La luz todavía brilla. Por James Nix

LOS ESCRITOS DE ELENA DE WHITE CONTINÚAN TAN RELEVANTES COMO CUANDO DIOS LOS INSPIRO.

Sus revelaciones no solo nos ayudan a definir la esencia del adventismo, incluyendo el énfasis del mensaje de los tres ángeles, sino también ese tema impacta en casi todo el resto de nuestra enseñanza y actuación.

Luz, que importante es para nosotros! En el principio, Dios dijo: “Sea la luz” (Gen. 1:3); y unos pocos días después creo a Adán y a Eva, vistiéndolos “de una envoltura de luz y gloria” (1) Muchos años después, en el desierto, guió a Israel por medio de una columna de nube durante el día y en la luz por la noche (Exo. 14:19,20). Dios ha empleado la luz en sus diversas formas, literales y simbólicas, para beneficio de su pueblo.

Indudable mente Cristo ama a su iglesia. ¿Es de extrañarse, entonces, que exactamente como fuera predicho, en su amor y sabiduría nos diera otro regalo especial de luz al renovar el don de profecía en nuestro medio?

Desde los primeros días, los adventistas del séptimo día han creído que Elena de White fue la receptora del don de profecía. Nuestros pioneros atestiguaron personalmente la conducción de Dios en la fundación de nuestro movimiento, experimentando de primera mano su obra a través de los mensajes que comunicaba a Elena de White. Pronto, se dieron cuenta de que cuando seguían sus consejos prosperaban y eran bendecidos; pero cuando no lo hacían, vacilaban y tropezaban.

En la actualidad, varias voces, tanto de adentro como de afuera del adventismo, están proponiendo que le demos otra mirada a Elena de White. Algunos ahora sostienen que, al igual que el excéntrico y viejo tío Homero y la tía Hortensia, a quienes todos conocen en la familia pero que no se aparezcan en la próxima reunión familiar, es hora de que la iglesia confine a Elena de White al desván de lo perimido de la denominación. Ella estaba bien para su tiempo pero, afirman, ese tiempo quedo atrás hace ya mucho.

Al escuchar estos llamados incitándonos a que abandonemos a Elena de White, me he preguntado que seria del adventismo hoy si no fuera por la dirección de Dios y los consejos recibidos por medio de ella. Permítanme mencionar algunas de las contribuciones que ella ha realizado. Supongo que ninguno de nosotros querrá renunciar a ninguna de ellas:

• El tema del gran conflicto. Sus revelaciones no solo nos ayudan a definir la esencia del adventismo, incluyendo el énfasis del mensaje de los tres ángeles, sino también ese tema impacta en casi todo el resto de nuestra enseñanza y actuación.
• Su fuerte énfasis en el carácter fundamental de la Biblia para la vida y el testimonio de la iglesia, al igual que sus revelaciones relacionadas con la inspiración. Estos énfasis nos han evitado los planteos que enfrentan quienes creen en la inerrancia de los escritos proféticos.
• Sus énfasis en la justificación por la fe. Sin esta influencia, es dudoso que las posiciones de A. T. Jones y E. J. Waggoner hubiesen llegado a buen fin.
• Su énfasis en cristo y su preexistencia eterna. Ella también ensaño la personalidad plena y divina del Espíritu Santo.
• Su insistencia en la salud y el estilo de vida saludable, que llevo al establecimiento de nuestra obra mundial medico-misionera.
• Su énfasis en la educación, que dio como resultado el establecimiento de escuelas, colegios y universidades en todo el mundo.
• Su llamado a la obra de las publicaciones, que dio como resultado nuestro ministerio de las publicaciones. Junto con esto, está el impacto de sus clásicos, incluyendo El Camino a Cristo, la serie del Conflicto de los Siglos y muchos otros.
• Su impacto en la organización de nuestra iglesia, incluyendo el efecto unificador de la iglesia, tanto en aspectos teológicos como organizacionales.
• Su énfasis en la libertad religiosa y en los derechos humanos, incluyendo su fuerte apoyo a la obra entre las personas de color y su llamado a trabajar por los pobres, que dio como resultado nuestra obra humanitaria en el ámbito mundial.
• Su llamado a la evangelización mundial, unido a su llamado a testificar a nuestros vecinos que viven cerca.
  

Además de todas estas contribuciones teológicas y organizacionales, no hay que mirar muy lejos para encontrar otra diferencia. Poco después del Gran Chasco de 1844, la Iglesia Cristiana Adventista (adventistas observadores del domingo que trazan sus orígenes hasta el movimiento millerita) tuvo alrededor de 30.000 a 50.000 seguidores. Actualmente, cuentan con unos 75.000 miembros en 19 países. En aquel entonces, los adventistas observadores del sábado sumaban entre 50 a 150, aproximadamente los cristianos adventistas rechazaron el ministerio profético de E. W. y los resultados son obvios. Actualmente, en vez de 15 millones de miembros en el ámbito mundial en más de 203 países, podríamos ser apenas cerca de 100.000 miembros, si hubiésemos rechazado el bondadoso don de Dios para nuestra iglesia.

TRES GRUPOS ME PREOCUPAN.

En 1907, E. W. escribió: “En estos últimos días, se ha dado luz abundante a nuestro pueblo. Ya sea que mi vida sea preservada o no, mis escritos hablaran constantemente, y su obra ira adelante mientras dura el tiempo” (2)

Para la gran mayoría de los adventistas del séptimo día, la predicción resulto ser verdadera. Sin embargo, trágicamente (en especial en años recientes), algunos han estado rechazando los mensajes que Dios nos ha entregado. Algunos rechazan absolutamente todo lo que provenga del nombre de E. W. Al predecir esto, Elena de White advirtió: “Se encenderá un odio satánico contra los testimonios. La obra de Satanás será perturbar la fe de las iglesias en ellos por esta razón: Satanás no puede disponer de una senda tan clara para introducir sus engaños y atar a las almas con sus errores si se obedecen las amonestaciones y los reproches del Espíritu de Dios”. (3)

Un segundo grupo considera a Elena de White como una escritora devocional, pero son renuentes a atribuirles cualquier autoridad real. Estas personas también se pierden la bendición que Dios desea para nosotros. Aunque declaran que retienen sus escritos en forma devocional, desatienden los consejos que Dios ha dado por medio de ella.

Y hay un tercer grupo que también me confunde y perturba. Estas personas prosperan interpretando mal los mensajes de Dios encontrados en los escritos de Elena de White. Encuentran una cita aislada y la convierten en la totalidad de su religión; en su celo misionero, tratan de imponer sus posiciones estrechas a todos los demás. Sea cual fuera la razón, han pasado por alto el hecho de que el plan de Dios para su iglesia, tal como se encuentra en los escritos de Elena de White, es equilibrado; no es unilateral.

OCHO RAZONES.

Quiero compartir ocho razones de por que considero que los escritos de Elena de White todavía son relevantes y poseen autoridad. No son razones teológicas profundas, sino más bien sencillas y practicas, que me hablan al corazón.

1. Elena de White constantemente exaltaba a Cristo y dirigía a las personas en sus escritos sin cruzarnos con referencias a Jesús y comentario que revelan su profundo amor por él, y su gran deseo de que otros lleguen a amarlo también. Varios de sus libros más amados tratan directamente e Jesús: El camino a Cristo, El Deseado de todas las gentes, Palabras de vida del gran Maestro, El discurso maestro de Jesucristo, y el conflicto de los siglos.

Para mi, la exaltación constante que Elena de White hacia de Cristo y el hecho de anhelar llevar a las personas hacia él son evidencia muy persuasivas a favor de su reivindicación. Satanás ¿instaría constantemente a las personas a ir a Cristo? El mero pensamiento es ridículo. Así que, como pecador, al darme cuenta de mi profunda necesidad de Cristo, al ir a una fuente de ayuda en esta área que paso la prueba del tiempo, encuentro que los escritos de Elena de White son extremadamente valiosos para mi vida.

2. La enseñanza de Elena de White respecto del tema del gran conflicto tiene sentido mas allá de nuestro mundo turbado. En vez de la visión que tienen muchas personas de que Dios esta enojado con nosotros, la comprensión de Elena de White era que la verdadera contienda entre Cristo y Satanás, no entre Cristo y yo. Esa revelación impregna todos sus escritos. Cuando le sucede cosas malas al pueblo de dios, gracias a nuestra comprensión del gran conflicto que se esta librando entre Cristo y Satanás, podemos mantener la perspectiva correcta.

3. Seguir los consejos que Dios nos ha dado por medio de Elena e White trae como bendiciones positivas en el estilo de vida. Permítanme comenzar con algunos ejemplos espirituales.

Hace unos años, la División Norteamericana realizo un estudio de crecimiento de iglesia. Una de las preguntas de la encuesta estaba relacionada con el grado de estudio personal de los libros de Elena de White. A partir de las respuestas, 2.848 miembros fueron clasificados como “lectores”, y 5.375 como “no lectores”. Posteriormente, se analizo los datos para conocer que impacto producía la lectura regular de Elena de White en la vida de los miembros. (4)

En todas las áreas, los que leían a Elena de White regularmente se clasificaban con una puntuación considerablemente más alta que los no lectores.

4. Además de los beneficios espirituales que se dan por leer a practicar los consejos hallados en los escritos de Elena de White, también deduzco ventajas para la salud.

Y debo decir que me resulta muy extraño que hoy, cuando en tantas áreas de salud el mundo refleja lo que Dios le mostró a Elena de White hace 140 años, algunos adventistas estén abandonando sus consejos. Cuando la revista Time informo sobre los resultados sobre salud adventista realizado en California, los describió como “La ventaja Adventista”. La diferencia entre la población en general y los adventistas que siguen el estilo de vida adventista es verdaderamente fenomenal.

5. Otra razón poderosa por la que encuentro que los mensajes de Elena de White son autorizados es que ella no nos dio una nueva Biblia. A lo largo de toda su vida, la señora White continuamente guió a la gente hacia las Escrituras, en su primer libro de 64 páginas, originalmente publicado en 1851, ahora reimpreso como Primeros Escritos, la autora, la autora de 23 años dijo: “Recomiendo al amable lector Palabra de Dios como regla de fe y practica” (5)

Hacia el fin de su larga vida, la sierva del Señor, de casi 82 años de edad, asistió al congreso de la Asociación General de 1909 llevado a cabo en Washington, DC. Resulto ser el último congreso al que ella pudo asistir. Según recuerda W. A. Spicer, ella ‘se acerco a la plataforma el ultimo día del congreso, para pronunciar […..] unas pocas palabras de animo y de despedida, y luego se dirigió al publico, donde había una Biblia. La abrió y, sosteniéndola con manos temblorosos, dijo: ‘Hermanos y hermanas, les recomiendo este Libro’.

Sin más, la cerró y descendió de la plataforma. Fue su ultimo mensaje pronunciado en el Congreso Mundial de la Iglesia remanente”. (6)

A lo largo de su larga vida, Elena de White constantemente exalto la Biblia. No se puede encontrar ningún lugar en el que ella afirme que sus escritos reemplazan a la Biblia; por lo contrario, siempre dijo que sus escritos han de probarse por medio de las Escrituras. En ninguna oportunidad menciono que la Biblia haya de probarse por medio de sus escritos.

Esto la hace entre los que afirman haber recibido nueva luz. Elena de White escribió, “poco caso se hace de la Biblia, y el Señor ha dado una luz menor para guiar a los hombres y las mujeres a la luz mayor”. (7)

6. Otra razón que tengo para afirmar que los consejos de Elena de White todavía son revelantes tiene que ver con su impacto en las instituciones de la iglesia, tanto en su establecimiento como en su aspecto administrativo.

Los adventistas patrocinan un vasto sistema de educación mundial y una obra mundial de publicaciones. Además, nuestro sistema de salud es conocido en el ámbito internacional; todo en gran medida como producto del incentivo de Elena de White. Pero no es su alcance mundial lo que la hace especial, sino sus objetivos sin parangón. Algunos no adventistas han conjeturado que, sin Elena de White, los adventistas no habrían sobrevivido como se los conoce actualmente. Kenneth L. Woodward, editor de religión de la revista Newsweek, observo: “Si esta (la denominación adventista del séptimo día) pierde su madre fundadora, la iglesia puede descubrir que también ha perdido su alma distintiva y visionaria”. (8)

7. Otro aspecto de Elena de White que le confiere autoridad y relevancia es el futuro de su vida. Nunca ocupo cargos eclesiásticos. No dejo monumentos para sí, sino que su vida estuvo impulsada por su llamado para ser la mensajera de Dios. Se centro en hacer que Dios fuese mejor comprendido al revelar a otros los mensajes que el le daba.

A. G. Daniells, presidente de la Asociación General desde 1901 hasta 1922, escribió en 1935.

“Es mi profunda convicción que la vida de la señora White trasciende por lejos la vida de cualquier otra persona que yo haya conocido. […] Ni una sola vez la escuche jactarse del don que Dios le había conferido, o de los resultados maravillosos de sus esfuerzos. Se regocijaba con los resultados, pero le daba toda la gloria a quien obraba por medio de ella”. (9)

8. Permítanme compartir una ultima razón por la que creo que los mensajes de Elena de White son valiosos; es cierto que es una razón muy subjetiva, pero eso no le quita validez. Cuando leo sus escritos, oigo la voz de Dios que habla a mi alma: en otras palabras, sus escritos se autentican a si mismos.

Cuando leo “El Deseado de todas las gentes”, no solo leo acerca de Jesús; en realidad me encuentro con él en las páginas de ese libro. En el capitulo “Getsemani”, en su descripción del juicio y la crucifixión de cristo, descubro que no soy solo un espectador, por el contrario, me sumerjo en la historia: estoy allí, con los discípulos dormidos en el jardín; Cristo me esta pidiendo que vele y ore con él; no es solo Pedro el que esta de pie junto al fuego; yo también estoy allí, y podría continuar. De la misma manera, al leer Joyas de los Testimonios, caigo de rodillas, al igual que las personas a las que fueron dirigidos originalmente a los mensajes más de cien años atrás. Lamentablemente, algunos están obsesionados con lo que ven como los “!no!” en los escritos de Elena de White. Esos mismos “!no!” que ven algunas personas. Elena de White los consideraba como oportunidades de acercarse aun más a Dios mientras que con amor, hacemos lo que él, como nuestro Creador, sabe que nos deparara la mayor felicidad.

¿Quiere ser más semejante a Jesús? ¿Ansia una experiencia cristiana mas firme, una relación mas estrecha con Cristo, una vida mas longeva y sana? Si es así, le recomiendo nuevamente el don especial que Dios ha legado a su iglesia por medio de los escritos de Elena de White. Para mí, están tan actualizados como el periódico de la semana que viene, y son más relevantes, incluso, que el ultimo libro de autoayuda que salio publicado.

Por ello, he llegado al punto en que de buena gana confieso que los testimonios son para mí. Y descubro que la amonestación del rey Josafat al antiguo Israel es tan relevante hoy como cuando la pronunció por primera vez: “Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus profetas, y seréis prosperados” (2 Cron. 20:20)

Fuente: La Revista Adventista ( julio 2006, edición sudamericana ), tomo este articulo de la Adventist Review, titulado “The light still shine'. Que a su vez había condensado del devocional presentado por James Nix, el día 15 de abril del 2004, en la Reunión Anual de Primavera del Comité de Conferencia General. El con texto completo –en ingles- se puede encontrar en el website siguiente: www.whiteestate.org.
Autor: JAMES NIX es director del Patrimonio White o White Estate con sede en Silver Spring, Maryland.
Referencias: 1. Elena G. de White, Patriarca y Profetas, p. 26. 2. Elena G. de White, Mensajes Selectos, t.1, p 63. 3. Elena G. de White, p. 55; Carta 40, 1890 (Originalmente escrita para Urías Smith, 30 de diciembre de 1890). 4. Roger L. Dudley y Des Cummings, Jr,. “Who Reads Ellen White?” [¿Quién lee a Elena de White?], Ministry (octubre de 1982), p. 10. 5. White, Primeros escritos, p. 78. 6. The Spirit of Prophecy in the Advent Movement [El espíritu de profecía en el movimiento adventista], p. 30. 7. White, El colportor evangélico, p. 174. 8. Newsweek (19 de enero de 1981). 9. The Abiding Gift of Prophecy [El Permanente don de profecía], p. 368.
Transcripción: Mauricio Albareda.

Nota: este articulo fue inicialmente publicado el 06.70.07 en la seccion Artículos de OJO ADVENTISTA

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Ojo Adventista: 13.338 usuarios permanentes!!!

El día 1 de julio de 2008 comenzábamos juntos una nueva etapa. Decidí conjuntar varios blogs experimentales y reconformar Ojo Adventista. Por la gracia de Dios fue una correcta decisión e inmediatamente comencé a ver los resultados. Nuestro crecimiento ha sido en todos los aspectos, contenidos, calidad, tecnología usada, servicios ofrecidos... y en especial en el numero de amigos que a diario leen Ojo Adventista.

Después de 295 entradas en 7 meses, hoy Google Analytics nos informa que hemos llegado a una fidelización de usuarios o usuarios permanentes de 13.338!!! Miles más son los que nos visitan, pero que aun las estadísticas no lo colocan dentro de los usuarios habituales.

13.338 usuarios fieles, a los que debo destacar. Porque todos los días abren Ojo Adventista creyendo y confiando que es importante nuestro servicio. Gracias a Dios por ustedes, que creen que es vital 'entender los tiempos que estamos viviendo', esto me motiva y compromete a seguir.

Agradezco por sus emails, por sus consejos, por sus 'buenas ondas', por sus desacuerdos, por su apoyo, por su animo y en especial por sus oraciones. Oraciones por Ojo Adventista y por mi, que ruego no cesen, ya que son muchas las dificultades que debo afrontar. Día a día crecemos, pero ello aumenta las responsabilidades, las demandas vuestras, el trabajo.. mientras tanto disminuye el tiempo y las finanzas se estrechan. Ante ello sepan que con la ayuda de Dios sigo adelante, sigo comprometido con la Verdad Presente emanadas de la Biblia. Sigo comprometido en ayudar a pensar, en informar de forma independiente, en mostrar donde estamos parados en la historia, en mostrar aquellas noticias que marcan tendencias y nos anuncian que Cristo esta pronto a venir.

Elena de White dijo "Debiéramos estudiar los grandes hitos que señalan los tiempos en que vivimos". Amparados en la promesa que "Aquellos que se coloquen bajo el control de Dios, para ser guiados por él, captarán el paso continuo de los eventos que él ha dispuesto que ocurran".

Por lo tanto, no puedo quedar callados... "Alcen la voz los centinelas ahora, y den el mensaje que es verdad presente para este tiempo. Mostremos a la gente dónde estamos en la historia profética. Debieran realizarse grandes esfuerzos para mantener este tema ante la gente... El hecho solemne de que el día del Señor vendrá repentina, inesperadamente, debe mantenerse no sólo ante la gente del mundo sino también ante nuestras propias iglesias. La alarmante advertencia de la profecía se dirige a cada alma. Que nadie se considere libre del peligro de ser sorprendido. Que ninguna interpretación de la profecía le robe a usted la convicción del conocimiento de los acontecimientos que muestran que este gran evento está cercano". (Eventos de los últimos días, p 17)

Dios nos ayude en esta misión.

Menesez Filipov
Editor Ojo Adventista

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El ministerio tecnológico. No es un método tradicional, ¡pero funciona!

Todo el que esté al tanto de las oportunidades de utilizar la tecnología para compartir el evangelio no puede dejar de notar que se están abriendo de par en par puertas no convencionales en los lugares más remotos, ¡aun en el ciberespacio!

Light Stream International, un ministerio laico con sede en Oregón, Estados Unidos, está haciendo uso de la tecnología de avanzada para alcanzar a las personas de diversas regiones mundiales con el mensaje del evangelio. Algunos de los diversos métodos de evangelización de la organización son:

♦ Programación cristiana de televisión por cable para miles de familias de escasos recursos de la India, que hace poco recibieron televisores del gobierno.

♦ Mensajes de esperanza y sanidad en el ciberespacio para jóvenes que buscan un propósito en la vida por medio de Internet.

♦ Una herramienta “secular” de evangelización que conecta, adaptados a la mente china, los conceptos mesiánicos proféticos en los antiguos escritos orientales con las profecías cumplidas de la Biblia.

♦ El mensaje del evangelio adaptado para medios relevantes 
y contemporáneos tales como los filmes, el arte y la música, 
de manera de suplir necesidades espirituales en lugares como Singapur, Bolivia, Australia, África, Filipinas y Europa.

Ministerio de vanguardia

La fuerte convicción de que los seguidores de Cristo tienen que alcanzar a las personas con la verdad no importa dónde estén, llevó a los fundadores Win Wheeler, Cindy Waterhouse-Wheeler y D. Lynn Bryson (pastor de la iglesia adventista de McMinnville, Oregón, Estados Unidos) a establecer en 2007 el ministerio Light Stream International.

Win comenzó a compartir el evangelio utilizando los medios cuando estaba en la universidad. Después de un período como estudiante misionero, presentó las necesidades del 
África en fotografías y videos en diversas iglesias de los Estados Unidos. Luego de graduarse de la Universidad Adventista del Sur, en Collegedale, Tennessee, Win trabajó con compañías de primera línea diseñando sistemas de negocios automatizados a la vez que colaboraba con su iglesia como ingeniero de audio y video. Win cree que Dios lo ha llamado a un ministerio único, por lo que ahora es director de ministerios tecnológicos de su iglesia, director ejecutivo de Light Stream International, e ingeniero de sistemas y sonido del Proyecto Momentum, en la Unión del Pacífico Norte (NPUC).

Cindy, que obtuvo un título de negocios de la Universidad de Oregón, ha administrado organizaciones sin fines de lucro y enseñado a nivel universitario. También ha compuesto canciones y melodías para la adoración y para las transmisiones televisivas. En la actualidad edita contenidos de audio y video, entrena a voluntarios que colaboran en la edición, escribe para el ministerio y colabora con la coordinación del cronograma.

Bryson, pastor en la Asociación de Oregón desde 1985 y sobreviviente de un accidente aéreo casi fatal, tiene la profunda convicción de que la comunicación del mensaje adventista a través de la televisión es esencial para vivir la comisión que Cristo dio a su iglesia.

“Tenemos que llevar nuestro mensaje más allá de nuestros templos, hasta llegar a los hogares –dice Bryson–. Mucha gente jamás entrará a nuestros templos, pero no tienen problemas en escuchar y mirar los programas que se transmiten”.

Con la ayuda de más de cincuenta voluntarios de la iglesia de McMinnville y numerosos afiliados y asociados, Win, Cindy y Bryson han desarrollado un estudio de grabación de alta definición que ha dado inicio a este sistema innovador de evangelismo que permite que Light Stream siga expandiéndose a medida que evolucionan las necesidades tecnológicas y demográficas.

El enfoque de Light Stream

¿Cómo funciona el “enfoque” de Light Stream? Los 
directores de Light Stream confían en que el Espíritu Santo les presente las oportunidades de evangelizar por medio de la tecnología en cualquier lugar del mundo. Entonces el equipo de la organización desarrolla proyectos para alcanzar los corazones y presentar a Cristo de manera relevante según la cultura, utilizando el enfoque tecnológico más apropiado.

Entre los proyectos de Light Stream mencionaremos:
♦ Proyecto Momentum– una colaboración bianual entre la NPUC y Light Stream International, que crea una serie de evangelización que es transmitida por el Hope Channel, la 
Better Life Televisión y otras estaciones cristianas comunitarias.

Como parte de este proyecto se han hecho programas tales como “Imágenes del Salvador”, con el pastor Ron 
Halverson (p); la serie “De tal manera amó” con Jere Patzer, ex presidente de la NPUC; y “El Apocalipsis revelado”, con Jac y ’dena Colón. La distribución de los DVD de la serie hizo que otros se decidieran por Cristo a miles de kilómetros de los lugares originales de las campañas.
♦ Cambio de corazón– un breve filme preparado para audiencias occidentales seculares. Presenta los conceptos cristianos del perdón y la reconciliación utilizando la cinematografía, el diálogo y la música, para mostrar la historia de un padre que pide el perdón de su hijo por la relación dañina que tuvieron antes que el padre hallara sanidad en el amor y la misericordia de Cristo.

Proyectos internacionales en curso

♦ Light Streaming India: Actualmente se está desarrollando un estudio de televisión cristiana para los millones no 
alcanzados de la provincia de Tamil.
♦ Light Streaming Singapur: En esta parte del mundo, 
Light Stream colabora con los esfuerzos de establecer iglesias, preparando contenidos para distribuir en ese y otros países en formato de video, donde se analizan las verdades de Dios y se cuentan relatos que revelan a Dios el Creador como el “Dios de todos los dioses”.

♦ Light Streaming China: Se está planeando un documental sobre los conceptos bíblicos mesiánicos en los escritos de Confucio y de otros sabios de la historia china.

♦ Light Streaming para los jóvenes usuarios de YouTube en todo el mundo: Light Stream colabora con estudiantes de universidades adventistas y cristianas para crear breves mensajes para YouTube de esperanza, sanidad y verdad, relacionados con la realidad de un Dios que nos ama. Este proyecto apunta a los jóvenes que buscan un propósito y un significado en la vida.

♦ Light Streaming Sudamérica: McMinnville Television Ministries, una marca afiliada a Light Stream International, reenvía sermones para que sean transmitidos vía satélite a varios países de las Américas, el Caribe, las Filipinas, Europa, el África, la India y Australia.

A todo el mundo

Light Stream International también tiene la misión de adelantarse para irradiar la luz del amor y la verdad divina a las diversas regiones del mundo. De maneras creativas y por la gracia de Dios, está haciendo su parte para ayudar a cumplir la comisión evangélica: “Por tanto id, y haced discípulos a todas las naciones… enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mat. 28:19, 20).

Fuente: Adventist World Autores: Carolyn Sutton, escritora independiente y representante voluntaria de Radio Mundial Adventista, es educadora jubilada y ex 
editora de la revista Guide.
Cindy Waterhouse-Wheeler, codirectora de Light Stream International, colabora con el ministerio en actividades de dirección, edición, musicales y de redacción.

• Si desea información adicional, contáctese con Light Stream International, P.O. Box 1171, McMinnville, OR 97128, EE. UU.; 
o visite el sitio: www.lightstreaminternational.com

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Adventista es nombrado nuevo gobernador general de Jamaica

Un veterano líder adventista del Caribe será el sexto gobernador general de Jamaica. Patrick Linton Allen, de 58 años, actual presidente de la Unión de las Indias Occidentales de la Iglesia Adventista, reemplazará al Gobernador General Sir Kenneth Hall, que pidió el pase a retiro por razones de salud, dijo el Primer Ministro Bruce Golding ante los miembros de la Cámara de Diputados. Allen asumiría a fines de febrero, dijo Golding.

Designado por la reina Elizabeth II, Allen será el representante directo de la reina en Jamaica en las ocasiones ceremoniales. Si bien su función no es política, la constitución del país permite que el gobernador general designe y supervise los funcionarios del servicio civil.

Allen dijo que su nueva función estará influida por su fe adventista. "Toda decisión que tome estará basada en la justicia, la equidad y la compasión", dijo.

Un área a la que Allen espera dedicarle atención considerable es la justicia restaurativa, trabajando con el sistema judicial del país para mediar entre los autores de los crímenes y las víctimas. Allen dijo que junto con Jan Paulsen, presidente de la Iglesia Adventista mundial, comparte un compromiso con la justicia social y que utilizaría su "liderazgo e influencia" para enfatizar los derechos humanos y la participación comunitaria en esta nueva función.

La oficina de Paulsen publicó una declaración en el día de hoy donde felicita a Allen por su designación, y le prometen orar por el al asumir estas nuevas responsabilidades civiles.

Allen traerá una sólida experiencia educativa a su nueva posición. Después de asistir al Colegio Docente Moneague en Jamaica, Allen obtuvo tres títulos, incluyendo un doctorado en administración y supervisión educativa en la Universidad Andrews, una institución de educación superior de la iglesia en Berrien Springs, Míchigan, Estados Unidos.

Allen ha trabajado en diversos puestos dentro y fuera de la Iglesia Adventista, entre ellos, como presidente de la Asociación Central de Jamaica, director de Educación y Vida Familiar de la Unión de las Indias Occidentales y pastor distrital, a cargo de más de veinte iglesias y grupos.

Allen también forma parte de diversas juntas y comisiones nacionales e internacionales, incluyendo la Junta Directiva de la Iglesia Adventista mundial y la Autoridad de Supervisión Civil de la Policía, que se encarga de garantizar que las fuerzas policiales cumplan su función a la vez que se mantienen los derechos de los ciudadanos. En 2006, el gobierno de Jamaica le confirió el honor de Comandante de la Orden de Distinción por los servicios destacados prestados a su país.

Israel Leito, presidente de la Iglesia Adventista en Interamérica, dijo que este nombramiento era "histórico" y que la elección que hizo la reina de Allen reflejó la respetada presencia de la Iglesia Adventista en Jamaica. Casi uno de cada doce habitantes de esa nación es adventista, y la iglesia es conocida por su participación en la comunidad y la colaboración con los esfuerzos del gobierno para disminuir la tasa de delitos.

El agosto pasado los líderes organizaron un Día Nacional de Oración en respuesta al aumento de las tasas de homicidio y la pobreza, en un esfuerzo del que participaron más de 650 iglesias adventistas. Asimismo, ese mismo año los funcionarios de salud del país reunieron a los pastores adventistas para prepararlos como consejeros en un esfuerzo nacional que busca enfrentar los problemas sociales.

Durante un encuentro en 2007 entre Paulsen y los líderes del país, el Gobernador General Hall dijo que los adventistas se encontraban en una posición ideal para brindar orientación y liderazgo moral a los jóvenes del país. Hall también felicitó la visibilidad de la iglesia en la comunidad. La iglesia está presente en todos lados, dijo, y "al indicar el camino a otra persona, en Jamaica solemos decir: Doble después del cartel que dice Iglesia Adventista".

Allen es el segundo adventista que será gobernador general en el Caribe. Entre 1993 y 2007, James Carlisle fue gobernador general de Antigua. La cámara de diputados de Jamaica cuenta en la actualidad con otros tres adventistas.

Se espera que a la brevedad Allen renuncie a su puesto como presidente de la Unión de las Indias Occidentales, donde el mes que viene, una sesión especial elegirá su sucesor, dijo Leito.

"Le deseamos al Dr. Allen lo mejor, dados los serios desafíos que tendrá que enfrentar", añadió Leito. "La iglesia siempre estará orando por él en este nuevo puesto".

Fuente: ANN / Adventist News Network

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Ernie Knoll: resultados de la encuesta

Ha llegado a su fin la primer encuesta que OJO ADVENTISTA ha realizado, nunca esperábamos tantas respuestas; teniendo en cuenta que siempre es muy bajo el porcentaje de personas que deciden votar en cualquier pagina web.

Primero debo puntualizar que la intención de esta encuesta no era desestimar o favorecer a la persona de Ernie Knoll y la comunicación de sus sueños. No es un concurso de popularidad, como algunos han comentado en algunos foros o blogs, simplemente es una encuesta o sea un sondeo de opinión. Donde simplemente aquellos pocos que se animan a contestar -de los muchos que nos visitan a diario- van expresando su opinión.

Segundo, no colocamos ningún enlace a sitios que hablara de Knoll o se refiriera a sus sueños, ni tampoco referencia favorable o negativa al tema. A pesar de las muchas email recibidos, recomendándonos o simplemente preguntándonos donde podían ubicar información: no hemos contestado a ellos. Lo importante era, que aquel que contestara a la encuesta lo hiciera con el conocimiento que tenia en ese momento o sino se investigaran por sus propios medios.

Por ultimo, para los adventistas como organización desde 1863, hasta hoy, solamente Elena de White a dado prueba y a sido reconocida como una voz inspirada. Muchos se han levantado reclamando ser mensajeros Divinos, pero el tiempo a mostrado que eran instrumentos satánicos. El ultimo de ellos, David Koresh, aunque perteneciente a un movimiento escindido del adventismo, los davidianos, nos ha llevado a un escepticismo sobre cualquier nuevo profeta. Pero "tenemos que permanecer abiertos a la posibilidad de que Dios todavía nos hable por medio de sus profetas".

Estos son los resultados de 171 personas que participaron: habiendo la posibilidad de doble voto llegamos a la cantidad total de 200.

¿Usted cree que las visiones de ERNIE KNOLL lo transforma en el nuevo profeta de los adventistas?

SI	19 (11%)
NO	54 (31%)
No se quien es	83 (48%)
No me importa	6 (03%)
Me informare	38 (22%)

Recomendamos leer e articulo "Profetas, verdaderos y falsos", escrito por el Director del Centro de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General, el Dr. Ángel Manuel Rodríguez.

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ERNIE KNOLL: ¿el nuevo profeta del adventismo o un mentiroso?

Ojo Adventista le esta preguntando, ¿Usted cree que las visiones de ERNIE KNOLL lo transforma en el nuevo profeta de los adventistas?

Recibimos continuamente email de lectores como usted que están preguntando nuestra opinión sobre Ernie Knoll. Primero ante todo necesitamos saber simplemente a través de una encuesta con la cual podremos tener una visión aproximada de cual es la opinión acerca de este anciano de una iglesia del estado de California.

Actualmente, para muchos, Knoll es la persona quién Dios eligió para llevar a los Adventistas del Séptimo Día sinceros los detalles de las últimas cosas que deben ocurrir pronto en el mundo, así como para darnos ánimos de no perder nuestra vista en Jesús. ¿Que les parece? ¿Dios puede enviarnos hoy, en pleno siglo XXI, profetas con mensajes particulares para este tiempo? Para los que dudan, para los que creen, para escépticos o no, es esta encuesta, Lo invitamos a buscar el breve cuestionario en le Inicio o Portada y dar su respuesta. ¿Usted cree que las visiones de ERNIE KNOLL lo transforma en el nuevo profeta de los adventistas?

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¿Es necesaria la Asociación General?

Jan Paulsen, presidente de la Asociación General, conversó 
hace poco con Bill Knott, editor de Adventist World, sobre el propósito y el futuro de la sede central de la Iglesia Adventista.

Knott: Imagínese que se halla en un estudio de televisión, y el periodista le dice: “Dígame por qué su iglesia necesita la Asociación General”.

Paulsen: La estructura eclesiástica siempre tiene que servir a la función de la iglesia, de manera que la primera pregunta es: “¿Qué queremos lograr?” Me gustaría sugerir dos objetivos amplios –o funciones básicas– de la administración eclesiástica: la unidad y la misión.

Desde el mismo comienzo, hemos creído que Dios anhela que esta iglesia esté unida como una familia, que no sea ni una iglesia regional ni por cierto congregacional. Nos hemos apegado con firmeza al modelo divino para nosotros, el de una comunidad mundial integrada con una fe común, y recursos e identidad compartidas. En segundo lugar, siempre hemos dejado muy en claro que somos un movimiento misionero. Eso es lo que nos define.

Es inconcebible para mí que esta iglesia pueda mantenerse unida como comunidad mundial y con la misma capacidad de maximizar nuestros recursos para la misión, si no existe la Asociación General, es decir, una estructura a nivel mundial que otorgue cohesión a todas las actividades.

Las estructuras eclesiásticas tienen que servir a la unidad y a la misión y, si no lo hacen, ¡cambiémoslas! Es importante que de tanto en tanto revisemos nuestras estructuras.

Aun así, la última reestructuración general de la iglesia se produjo hace más de un siglo.

Es verdad. Hay otro factor dentro de nuestra iglesia que actúa como un freno para los cambios, y tiene que ver con la historia y la teología. Tenemos a los que dicen: “Dios nos llevó a tener esta estructura. Funcionó bien en el pasado. No interfiramos con lo que Dios nos ha dado”. Y a partir de allí dejan de analizar el tema.

Pero ni Dios ni su pueblo permanecen inamovibles, y por lo tanto tenemos que estar listos para preguntarnos si la obediencia a Dios significa obedecer costumbres y formalidades, o por el contrario los objetivos y la identidad. Me parece que tenemos que optar por los últimos.

Se ha sugerido que a medida que la iglesia crezca, la mejor manera de preservar la unidad sería que la Asociación 
General racionalizara sus actividades, es decir, que redujera sus funciones a un papel de consultora y asesora. ¿Qué responde a esto?

Me agrada mucho la idea de racionalizar nuestras actividades. Esto significa que tenemos que realizar un autoexamen crítico y preguntarnos: ¿Es esta la mejor manera de usar nuestros recursos? ¿Es la estructura que establecimos hace décadas la mejor manera de hacer misión hoy día? ¿Estamos reconociendo que, a medida que la iglesia crece, en todos lados se cuenta con capacidades profesionales y dones espirituales en abundancia? ¿Estamos reconociendo que la iglesia local puede definir de mejor manera qué significa ser iglesia en ese lugar y para esa cultura?

La iglesia debe extender
el sentido de pertenencia
y las responsabilidades
a todos sus miembros.

Nuestros laicos también exigen que seamos prudentes; que estemos abiertos y seamos honestos sobre la forma de utilizar los recursos de la iglesia.

Pero en el proceso de racionalización, tenemos que asegurarnos de no estar comprometiendo los componentes que nos mantienen unidos como iglesia. Al fin de cuentas, un organismo puramente asesor –algún tipo de organización “superdiplomática” que meramente permita la discusión– carecería de efectividad. Por causa de la unidad y la misión de la iglesia, es imperativo que tengamos muy en claro lo que tenemos que hacer. La Asociación General debe cargar gran parte del peso relacionado con los valores y la identidad global de la iglesia.

¿Es muy grande la Asociación General? Sí, creo que sí. ¿Podemos y deberíamos racionalizar nuestros recursos? Sí, creo que podemos y deberíamos hacerlo. Hubo un tiempo cuando éramos el principal sistema de implementación de las diversas ideas y programas de la iglesia mundial. Ya no es así. Y suena arrogante que yo le diga a alguien que está del otro lado del mundo, cómo hacer las cosas.

Algunos podrían decir: “La Asociación General está en los Estados Unidos: sus empleados provienen en gran parte de ese país. ¿Puede servir de manera verdaderamente representativa a nuestra iglesia, que es cada vez más diversa?”

Bueno, la Asociación General tiene que estar en algún país. Hay que preguntarse dónde hay suficiente estabilidad política y financiera. ¿Dónde es mejor que esté ubicada? Por supuesto, muchos lugares del mundo son estables. Pero hay también factores históricos a tener en cuenta. Esta región siempre ha sido una gran proveedora de recursos para la misión, y esto ha sido una gran bendición para la iglesia.

Sí, el personal de apoyo proviene principalmente de los Estados Unidos, y en parte por las leyes migratorias y otros factores sobre los cuales no tenemos mucho control. Pero en lo que respecta a los líderes elegidos, en años recientes ha habido un incremento significativo de la proporción de líderes de la Asociación General que provienen de otros países.

¿Se producen los cambios con la suficiente velocidad? Probablemente nos lleve un par de décadas comenzar a ver cambios significativos en el liderazgo, que reflejen los patrones de crecimiento de la iglesia mundial. De manera que hay un atraso, un período en el que los líderes locales se están preparando mejor para asumir su lugar en el liderazgo internacional. Pero estos cambios se producen inevitablemente. Creo que no falta mucho para que haya un presidente de la Asociación General que provenga de los países en desarrollo, lo que reflejará el tremendo crecimiento de nuestra iglesia en América Latina, África y partes de Asia.

El miembro promedio probablemente piense que la iglesia funciona mediante la clásica forma piramidal, donde toda la autoridad es vertical y hasta podría creer que aun el pastor local cumple órdenes superiores. ¿Es esa una descripción exacta de la realidad de la iglesia?

Probablemente hay aspectos de esa descripción que son verdaderos y no sé cómo podría hacerse de manera diferente. Hay ciertas decisiones que se toman en la Asociación General: la utilización de los recursos y ciertos valores o iniciativas específicas que abarcan a la iglesia mundial. Tenemos una secretaría de Misión Adventista a la que se le ha encomendado la responsabilidad de dedicarse a un programa misionero mundial. En cierto sentido, estas cosas podrían pertenecer a un modelo piramidal. Sin embargo, su propósito es que la iglesia capte la visión de estas cosas, para ver entonces de qué manera implementarlas a nivel local.

Es vital que los miembros de la comunidad adventista puedan opinar sobre la iglesia; que no sientan que se los obliga a apoyar un movimiento sobre el cual no pueden expresarse. La iglesia tiene que extender los derechos y las responsabilidades de propiedad a todos sus miembros. A veces la gente me habla de diversos temas, y entonces me pregunta: “¿Qué está pensando hacer la iglesia?” Yo les respondo: “¿Por qué me preguntan a mí? ¡Ustedes son la iglesia!”

Sin embargo, la iglesia está creciendo y es cada vez más compleja. A medida que el millón de miembros del pasado se convierta en cincuenta millones, y los diez millones de dólares al año pasen a ser quinientos, la complejidad requerirá que se tomen decisiones claras. Y esto implica que sí, es preciso contar con foros definidos y realizar las consultas correspondientes, para entonces tomar las decisiones que sean necesarias.

Usted dijo antes que la administración eclesiástica debería contar con una mayor autonomía local. Algunos temen que esta descentralización también ponga en riesgo la unidad teológica.

Aquí llegamos a la pregunta central de la identidad adventista: ¿Qué valores y creencias nos definen como iglesia mundial? Y no me refiero solamente a los valores teológicos, sino a los que pertenecen al mundo de la moral y la ética. Tenemos 28 creencias fundamentales (al menos en la actualidad), que no están siendo “rediseñadas” en ninguna otra parte del mundo. Ellas conforman un cuerpo significativo de los valores que defendemos. Haremos todo lo posible para garantizar que la iglesia, en todo el mundo, acepte y se mantenga fiel a ellas.

No podemos controlar la mente de otros seres humanos. Una mentalidad beligerante y controladora que por ejemplo diga: “destruyámoslos”, no funciona en general con los seres humanos, y por cierto no es lo que corresponde dentro de la iglesia. Pero ello no significa que no hagamos todo lo posible por defender la integridad de la iglesia ante ciertos temas, ya sea se presenten en una institución de educación superior o en relación con un estilo particular de adoración. Es importante analizar estas cosas con los líderes responsables en esos lugares y esto se está haciendo de manera periódica.

Creo también que tenemos que aceptar que la obediencia a Dios puede expresarse en forma diferente en diversas culturas. A veces es difícil hablar de ello. Un grupo de africanas puede llegar a la iglesia con sus canastos de la Recolección, mientras se balancean de un lado a otro cantando: “Otros dioses no tengo…” Hay realidades culturales, maneras de expresarse, que no pueden ser anuladas, y el Señor no nos pide que lo hagamos.

De manera que usted está haciendo un llamado a un acto continuo de fe o confianza mutua; de entender que el Señor está obrando tanto con usted como conmigo.

Así es. Para mí, es de suma importancia que confiemos en los demás. Veo personas que demuestran su pasión por la iglesia y su fe en Dios de maneras que pueden ser muy diferentes a las mías. Pero están sirviendo a Dios, y su testificación es eficaz.

Estos son realmente grandes temas: la estructura eclesiástica, la unidad y la misión. Se podrían decir muchas cosas más al respecto. Son temas dinámicos; no permanecen mucho tiempo sin cambios. Y son preguntas a las que tendremos que regresar, para ver entonces adónde nos guiará 
el Señor.

Fuente: AdventistWorld.com

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¿Está el evangelismo atrofiando a la iglesia?  Por William F. Noel

Es una gran ironía que el instrumento que trae más miembros a la Iglesia Adventista del Séptimo Día sea también el que impide que su crecimiento sea más acelerado.

La palabra evangelismo trae a la mente de los adventistas imágenes de reuniones públicas con oradores dinámicos que se explayan en las profecías bíblicas y exponen textos comprobantes con la esperanza de bautizar conversos en unas pocas semanas. Esta manera de pensar ha sido adoptada casi exclusivamente, de manera que cualquier otra manera de compartir el amor de Dios es mirada casi despectivamente como una forma más de servir.

Consideremos la pregunta, ¿cuán efectivo es el evangelismo en atraer miembros a la iglesia? A menudo nos sentimos cómodos pensando que en Norteamérica la iglesia crece en la misma proporción en que crece la población. Cuando comparamos los números reales, sin embargo, obtenemos un cuadro muy distinto. Cada vez que una persona se une a la iglesia en Norteamérica, los Estados Unidos y el Canadá cuentan con 46 nuevos habitantes.1

No debiera, por lo tanto, causar sorpresa el que las encuestas que se llevan a cabo cada pocos años tratando de averiguar lo que el público en general sabe acerca de los Adventistas del Séptimo Día muestran que cada vez se sabe menos acerca de nuestra iglesia. En el pasado se nos conocía como vegetarianos que creen en la Biblia y ayudan a las personas a dejar de fumar. Hoy somos tan desconocidos que estamos más allá de ser indistinguibles socialmente y vamos aproximándonos a la irrelevancia total. Decir que nuestros esfuerzos de evangelización son "efectivos" es darle un nuevo significado a lo absurdo.

¿Por qué es que la iglesia no crece más rápidamente? Se debe a nuestros conceptos erróneos de lo que es ganar almas y, especialmente, el evangelismo.

Veamos cuál es la definición bíblica del evangelismo. En el Nuevo Testamento sólo se describe a Felipe de Cesarea como un evangelista (Hechos 21:8). Solamente a Timoteo se le encomienda hacer la obra del evangelista (1 Tim. 4:5).

El mejor modelo del evangelista es el apóstol Pablo. Al seguir sus pasos en Los Hechos de los Apóstoles uno encuentra un itinerario de viaje por los países de la cuenca oriental del Mediterráneo. En sus viajes, proclamaba al Cristo crucificado y resucitado, bautizaba nuevos creyentes y levantaba iglesias. Cuando Pablo establecía una iglesia, le enseñaba a sus miembros a identificar y usar los dones del Espíritu que poseían para que fortalecieran y guiaran la iglesia. A veces él volvió a visitar algunas de sus iglesias para contrarrestar desvaríos. También les escribió cartas, catorce de las cuales han sido preservadas como libros del Nuevo Testamento.

¡Cómo han cambiado nuestros conceptos del evangelismo y del funcionamiento de la iglesia! A continuación deseo identificar algunos de nuestros falsos conceptos más populares y compararlos con las escrituras.

• La predicación es la única manera de compartir el evangelio

Romanos 12:14 pregunta: "¿Cómo han de oír si no se les predica?" Interpretamos esto como si afirmara que a menos que un predicador dinámico empleado por la organización eclesiástica con estudios teológicos avanzados que le permiten usar textos comprobantes eficazmente les predique públicamente no es posible que los que necesitan el evangelio lleguen a su conocimiento. El vocablo griego kerygma, sin embargo, significa "proclamación", "anuncio", o "ponencia". Predicar no es más que usar palabras para hacerle saber a otros lo que Dios ha hecho por uno, y por todos.

La oratoria deslumbrante y los textos comprobantes pueden convencer que lo que se dice es cierto. Pero son los instrumentos menos persuasivos para hacer creyentes en Cristo. Muchas veces he oído a alguien, después de un estudio bíblico o saliendo de una reunión evangelizadora, decir: "Ahora se lo que la Biblia dice, pero eso no es lo que mi familia cree, así que yo tampoco lo creo".

Mucho más convincente que sermones o textos comprobantes es el testimonio sincero de la persona que dice: "Esto es lo que Dios hizo por mi". Un testimonio tal tiene tanto poder que Apocalipsis 12:11 dice que los que vencen al dragón lo hacen "por la sangre del Cordero y por las palabras de sus testimonios". Esto es así por que al escuchar lo que Dios ha hecho por otros despierta en uno la esperanza de que Dios hará lo mismo por mi. Después, al ver a Dios actuando en mi vida, no pueden menos que contarle a otros lo que Dios hizo por mi.

Jesús realizó milagros para despertar la fe y, con el mismo propósito, le prometió a sus discípulos que ellos harían aún mayores cosas (Juan 14:12).

• Las conferencias públicas son el único método que Dios desea que usemos para ganar almas.

Jesús nunca predicó lo que nosotros llamaríamos un sermón. Su famoso Sermón del Monte no cuadra con nuestros modelos tradicionales. No fue un predicador. Fue un maestro interactivo. La gente era atraída a sus enseñanzas por el poder de sus milagros y la autoridad con que enseñaba (Mat. 7:29), la cual emanaba de su conocimiento de las escrituras y de su Padre Celestial.

La multitud que escuchó a Pedro en el atrio del templo el día después de Pentecostés nos se encontraba allí porque había recibido los anuncios con dibujos de bestias asombrosas que se habían distribuido por correo a todo hogar en Jerusalén y sus alrededores. Pedro estaba allí porque era un judío fiel a sus obligaciones religiosas y la multitud se reunió a escucharle porque sus palabras eran un testimonio poderoso de sus experiencias con Jesús. Miles creyeron debido al poder de su testimonio.

Jesús comparó a sus seguidores con la sal (Mat. 4:13), y dijo que serían sus testigos hasta lo más remoto del planeta (Hechos 1:8). Esto quiere decir que debemos salir, mezclarnos con el mundo, y dejar que el Espíritu Santo use nuestro testimonio acerca de Jesús para transformar a los que nos escuchan. No tiene sentido que nuestro primordial instrumento evangelizador dependa de que la gente venga donde nosotros estamos.

La idea de que todos debemos usar el mismo método para ganar almas es contraproducente pues afirma una inconcebible falta de fe en la promesa de Jesús de que nos enviaría el Espíritu Santo para darle poder a nuestros ministerios, cada uno como mejor puede y a su manera.

• Los evangelistas sólo trabajan con iglesias locales.

En sus viajes misioneros, Pablo hizo creyentes y plantó iglesias donde ni los unos ni las otras existían. En nuestros días, por el contrario, dependemos de los evangelistas tanto para reavivar iglesias desfallecientes como para añadir nuevos miembros a tales congregaciones. Si el apóstol Pablo estuviera con nosotros hoy, puede que ocasionalmente visitara una iglesia ya establecida, pero sería una que él había establecido donde el evangelio todavía no había penetrado.

• Los evangelistas son los únicos ungidos por el Espíritu Santo para traer miembros a la iglesia.

¿Cuántos de nosotros no nos hemos sentido felices al presenciar un bautismo al fin de un ciclo de conferencias y no hemos deseado haber sido el que trajo por lo menos a uno de los bautizados a la iglesia? Si alguna vez has tenido tales sentimientos, has sentido el llamado del Espíritu Santo animándote a participar en actividades evangelizadoras.

Posiblemente no pasó mucho tiempo antes de que te dieras cuenta de que no tenías el don del evangelista. Falsos conceptos acerca del evangelismo impidieron que descubrieras los dones con que has sido dotado y el tipo de ministerio Dios diseñó como la fuente que le imparte gozo a tu experiencia religiosa.

Los ciclos de conferencias evangelizadoras le roban a los otros ministerios de la iglesia que están basados en dones espirituales diversos al hacer que todos los miembros se concentren en apoyar a las conferencias por sobre todas las cosas. Todo lo que no se visualiza como apoyando las conferencias queda desaprobado o prohibido. Para colmo de males, se anima a los miembros a orar para que el Espíritu Santo obre a través del evangelista, en vez de a través de ellos.

• No debemos perder tiempo con ministerios que no producen bautismos en pocas semanas.

Jesús pasó la mayor parte de su tiempo sanando a los enfermos, alimentando a los hambrientos, dando consuelo a los afligidos, y haciendo otras cosas que nosotros llamamos "ministerios". Estos servicios fueron extremadamente efectivos al establecer confianza y crear interés en lo que Jesús enseñaba. Como resultado, los beneficiados por estos ministerios vinieron a creer en Jesús como su Salvador. La Biblia no registra que Jesús haya bautizado, o haya llevado la cuenta de los bautizados. Si Jesús no contaba bautismos para tener una idea del éxito de sus esfuerzos, ¿por qué es que nosotros debemos llevar la cuenta?

Más aún, Jesús le dijo a sus discípulos: "Ved y haced discípulos en todas las naciones" (Mat. 28:19). El bautismo es sólo un hito en el camino del discipulado. Nuestro mayor énfasis no debiera ser el cómputo de personas bautizadas, sino el cómputo de cuántos de aquellos que hemos bautizado se hicieron discípulos que llevan a cabo ministerios que atraen a otros a Jesús.

Tenemos que tomar una decisión. Podemos seguir llevando a cabo los mismos ciclos de conferencias de la misma manera tradicional y rutinaria y dormitar ilusionados de grandes éxitos mientras en realidad los resultados sólo demuestran que no hemos fracasado totalmente. O podemos dar pasos de fe y descubrir el poder que nos otorga el Espíritu Santo para que nuestros ministerios atraigan a muchos más a la iglesia de los que habíamos soñado. Para que esto suceda cada creyente debe retomar los modelos bíblicos de evangelismo y de ministerios fortalecidos por el Espíritu Santo.

Para este fin, propongo lo siguiente:

1. El evangelismo debe ser dirigido exclusivamente a la conversión de nuevos creyentes y el establecimiento de iglesias donde todavía no las hay. Se debe prohibir que un evangelista trabaje con una iglesia ya establecida, a menos que sea una establecida por él mismo, o con el propósito de ayudar a dicha iglesia a fundar una nueva.
2. El propósito, la misión y la función principal de la iglesia local es ayudar a cada miembro a descubrir los dones espirituales con que el Espíritu Santo los ha dotado y apoyar los ministerios que están desempeñando.

¿Acaso hay otra manera de esparcir el evangelio efectivamente?

Fuente: Spectrum magazine 'Café hispano'
Autor: William F. Noel
Traducción: Herold Weiss
Notas: 1. Esta cifra se obtiene al comparar las estadísticas oficiales de la Division Norteamericana con los censos oficiales del Canadá y de los Estados Unidos.

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La Iglesia Adventista se ajusta el cinturón

Los líderes de la Iglesia Adventista anunciaron ajustes y recortes financieros para enfrentar la actual situación económica, que van desde un retraso en los incrementos salariales e incrementos presupuestados de las asignaciones hasta la reducción de presupuestos de viaje y la reubicación de encuentros administrativos. Asimismo, no se realizarán nuevas contrataciones en la Asociación General, una de los diversos organismos de la sede central de la iglesia en las cercanías de Washington, D.C.

Estas decisiones se han producido en respuesta a que las economías mundiales enfrentan una recesión del mercado de valores, una reducción del crédito y el aumento de los índices de desempleo, realidades que podrían afectar de manera significativa el diezmo y otras contribuciones a las congregaciones locales y a las oficinas administrativas de la iglesia en el mundo.

"Creemos que esta situación no va a durar mucho", dijo Lemon. "Si sintiéramos que fuera a durar tres o cinco años, o que sería permanente, tendríamos que realizar otros cambios. Pero con esto podemos cubrirnos durante un tiempo hasta que tengamos un panorama más claro".

Los funcionarios anunciaron las medidas aprobadas el lunes 17 de noviembre, durante un encuentro especial con los empleados luego del culto matutino en el auditorio de la sede central de la iglesia.

Los líderes también dijeron que valoraban el sentido de seguridad laboral de los empleados y que harían "todo lo posible" para protegerlo.

Los cambios incluyen:

• Mantener los salarios 2009 a los niveles de 2008 para el personal contratado por hora o por salario anual. Se seguirán implementando, sin embargo, los incrementos normales para los que no han alcanzado el máximo de su categoría salarial.
• Un veinte por ciento de reducción del presupuesto de viaje para el personal de la AG.
• El retraso del envío de 3.500.000 dólares adicionales presupuestados para la Universidad Adventista del África, con sede en Kenia, hasta efectuar una revisión a mediados de 2009. La Junta Directiva aprobó esta asignación en el Concilio Anual en octubre.
• La retención de un tres por ciento anticipado de asignaciones a las divisiones e instituciones hasta efectuar una revisión en tres meses.
• Llevar a cabo el Concilio de Primavera en abril próximo en la sede central de la iglesia en lugar de hacerlo en la Universidad Oakwood, en Huntsville, Alabama. Si bien la Junta Directiva se reúne por lo general fuera de Washington una vez cada cinco años, los miembros de la junta ya estarán en Washington para las reuniones previas, se informó.
• Acortar la reunión del Consejo Administrativo del Presidente y llevarlo a cabo en la sede central de la iglesia en lugar de hacerlo en otra sede.
• Retrasar la implementación de un sistema de administración de documentos.
  

Lemon anunció que la futura construcción del estudio del Hope Channel/Red de Televisión Adventista continuará según lo previsto ya que se han firmado contratos que sería muy costoso incumplir.

Asimismo, anunció que el cese de incorporaciones y la reducción en el presupuesto de viajes no se aplicará al personal del Servicio de Auditoría de la Asociación General, una entidad que de lo contrario tendría que contratar a auditores externos para llevar a cabo su tarea.

Estos recortes se producen un mes después de que la Junta Directiva votó otorgar a la Junta Administrativa la capacidad de retrasar la implementación de algunos aspectos presupuestarios.

La Junta Administrativa llevará a cabo una revisión general de los recortes en febrero y, a partir de allí, se realizarán informes subsiguientes cada dos meses.

Los funcionarios financieros de la iglesia han monitoreado continuamente la economía. En septiembre, Roy Ryan, gerente de inversiones de la iglesia dijo que no se estaba cambiando la estrategia de inversiones, que mantenía un enfoque conservador y a largo plazo de los fondos de jubilaciones y pensiones.

"El Señor y su pueblo son inmensamente fieles, aun cuando enfrentan dificultades", dijo Jan Paulsen, presidente de la iglesia mundial, en la reunión del pasado lunes. "Por ello, avanzamos hacia el futuro con seguridad, pero al mismo tiempo con un sentido de responsabilidad, siendo prudentes y cuidadosos".

"Alabamos al Señor por el privilegio de servirlo, aun en tiempos difíciles", dijo.


Fuente: ANN Adventist News Network "La Iglesia Adventista realiza ajustes financieros"

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