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domingo, 31 de julio de 2011

Primer diálogo entre adventistas y menonitas se enfoca en la vida cristiana

Ambas denominaciones comparten sus perspectivas sobre su historia y creencias en primera ronda de reuniones

El diálogo formal entre los líderes de la Conferencia Mundial Menonita y la Asociación General de la Iglesia Adventista ofreció la oportunidad de que ambos grupos compartan sus creencias y disipen los malentendidos en un foro receptivo, dijeron los líderes de ambos grupos.

"Al sentarnos a conversar con personas de otras denominaciones, entendemos mejor quiénes somos", dijo John Graz, director de Relaciones Públicas y Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista, cuyo departamento organizó el evento del 28 de junio al 1 de julio en la sede central de la iglesia.

En una declaración conjunta, los líderes de ambas denominaciones dijeron que ambos comparten "un deseo de recuperar la autenticidad y la pasión de la iglesia del Nuevo Testamento, una comprensión similar de la historia cristiana y un sólido compromiso de ser seguidores de Jesús en sus vidas personales y la testificación como cuerpo al mundo".

La Conferencia Mundial Menonita representa a unas 99 iglesias nacionales menonitas y de los hermanos en Cristo en el mundo, con una feligresía combinada de alrededor de 1,6 millones de personas. Los menonitas, que se remontan a la rama anabaptista de la Reforma del siglo XVI, hoy son reconocidos por su énfasis en la paz, su postura de objetores de conciencia y su participación en la resolución de disputas, tanto a nivel local como internacional.

La denominación, que ya tiene casi quinientos años, enfrentó algunas de las persecuciones más severas; el año pasado, la Federación Luterana Mundial llegó a pedir disculpas por su persecución de los anabaptistas, la raíz de los menonitas.

La Iglesia Adventista surgió luego del Segundo Gran Despertar en los Estados Unidos en el siglo XIX, y ahora cuenta con una feligresía de unos 17 millones.

Danisa Ndlovu, presidente de la Conferencia Menonita Mundial, expresó su agradecimiento a la Iglesia Adventista por ser anfitriones del encuentro.

"Cuando vemos personas a la distancia no podemos decir que los conocemos", dijo Ndlovu, quien también es obipso de la Iglesia de los Hermanos en Cristo en Zimbabue. "Pero es diferente cuando nos sentamos con alguien e intercambiamos ideas", agregó. "Ahora podemos decir que los conocemos".

Aun así, los próximos diálogos continuarán a partir de donde se dejó en este encuentro. En futuros diálogos se hablará del sábado, su teología y la segunda venida de Cristo, dijo William Johnsson, director de relaciones interiglesias de la Iglesia Adventista. "Ellos creen en la segunda venida pero no ponen tanto énfasis en ello", dijo Johnsson.

Los adventistas guardan el sábado como día de reposo, desde el viernes a la puesta de sol hasta la puesta de sol del sábado, a diferencia de los menonitas y otros grupos cristianos que guardan el domingo. La delegación menonita solicitó tener la oportunidad de experimentar cómo guardan el sábado los adventistas, y por eso se quedaron un día más para asistir a una cena de viernes de noche y a un culto sabático, dijo Johnsson.

Los líderes menonitas dijeron que estaban interesados en aprender sobre el énfasis y compromiso de los recursos adventistas con la salud y la libertad religiosa. Los líderes menonitas también identificaron la estructura de su denominación como invertida en comparación con la Iglesia Adventista. Aunque tienen su sede en Estrasburgo, Francia, las congregaciones menonitas son autónomas, lo que genera mayor diversidad, dijo Robert Suderman, ex secretario general de la Iglesia Menonita de Canadá.

Suderman dijo que las estructuras de ambas comuniones "tienen sus puntos a favor y en contra". En la Iglesia Adventista, la teología y la dirección se da en la sede central y de allí va bajando al resto de los cinco niveles de la administración: las divisiones, uniones, asociaciones y congregaciones locales.

Puede que la estructura administrativa haya sido responsable de parte del éxito de la Iglesia Adventista, dijo Suderman.

"Los adventistas han crecido rápidamente en 150 años, y nosotros no lo hemos hecho", dijo. "Probablemente es un tema que tengamos que investigar en la siguiente ronda de conversaciones".
Las dos denominaciones planean otro diálogo similar el año que viene en Suiza.




Fuente: ANN / Adventist News Network




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domingo, 27 de marzo de 2011

Los Adventistas crecen mientras otras Iglesias decrecen. Por G. Jeffrey MacDonald

Descansar en sábado, practicar los códigos alimentarios del Antiguo Testamento. Y estar listo para que Jesús regrese en cualquier momento.Si estas prácticas suenan pintorescas o anticuadas, piénselo de nuevo. Son rasgos distintivos de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la denominación cristiana de más rápido crecimiento en América del Norte. Datos publicados recientemente, muestran al adventismo del séptimo día creciendo 2,5 % en América del Norte, un rápido crecimiento para esta parte del mundo, donde los Bautistas del Sur y otras denominaciones protestantes, así como otras iglesia están disminuyendo.

Los adventistas incluso crecen un 75 % más rápido que los Mormones (1,4 %), quienes priorizar crecimiento numérico.

Para los observadores externos a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la tasa de crecimiento en América del Norte es desconcertante.

"Tienes una denominación que esta básicamente volviendo a los orígenes... diciendo: '¿Qué quiso decir Dios con todas estas reglas y regulaciones y cómo podemos encajarlo en ser lo que Dios quiere que seamos?'", dice Daniel Shaw, experto en obra misionera cristiana del Seminario Teológico Fuller en Pasadena, California. "Eso es totalmente contrario a todo lo que está sucediendo en la cultura americana. Por lo que estoy diciendo, '¡Guau! Eso es muy interesante'. Y no puedo responder a ello".

Los adventistas del séptimo día se están haciendo una pregunta diferente: ¿Por qué no esta la iglesia creciendo mucho más rápido en estas costas, que es el hogar de sólo 1.1 millones de los 16 millones de adventistas en el mundo?

A pesar de sus raíces de Norteamericanas, la iglesia está creciendo más del doble de rápido en el extranjero. "No sentimos que estamos creciendo mucho, y eso es un motivo de preocupación, especialmente en el caso de América del Norte", dice Ron Clouzet, director del Instituto de Evangelismo de la División Norteamericana, ubicado en la Universidad Andrews en Berrien Springs, Michigan. Los adventistas hispanos son "un grupo que está creciendo muy bien", añadió. "Si no tuviéramos ese grupo, nos veríamos mal".

Con los servicios de culto los sábados y estilo de vida vegetariano, los Adventismo del Séptimo Día posee un nicho distintivo fuera de la corriente mayoritaria cristiana. Pero ser diferente está resultando ser más una ventaja que una desventaja.

Desde mediados del siglo XIX, cuando el movimiento surgió en New Hampshire, el Adventismo del Séptimo Día ha tenido una misión urgente para llevar el evangelio -con un énfasis distintivo en la inminente segunda venida Cristo- hasta los confines de la tierra.

Los Adventistas encuentran la esencia de su misión en Apocalipsis 14:12, donde al final de los tiempos dirán "Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús".

El enfoque global de la iglesia tradicional (adventista), ya está dando sus frutos en nuevas formas. Los inmigrantes recién llegados a los Estados Unidos a menudo proceden de partes de América Latina o África, donde Adventismo del Séptimo Día ha establecido desde hace largo tiempo iglesias, escuelas y hospitales.

Los que emigran de Brasil a Massachusetts, o desde México a Texas, tienden a buscar la familiaridad de una Iglesia Adventista local dirigido por un pastor que conoce su cultura y habla su idioma nativo, dijo Edwin Hernández, investigador en el Centro de Estudios Latinos de Religión de la Universidad de Notre Dame.

Los inmigrantes no son los únicos que abrazan el adventismo del séptimo día. Muchos entre todos los norteamericanos se han dado cuenta que los adventistas tienden a ser superestrellas de la buena salud y longevidad, investigaciones muestran que ellos tienden a vivir 10 años más que el estadounidense promedio. Con una fuerte trayectoria de éxito en la salud y la educación, los adventistas encuentran y consiguen una audiencia entre los escépticos que comparten esas prioridades.

Investigación publicadas de la salud de los adventistas, "ha ayudado a tener una mayor valoración objetiva del Adventismo... en particular a los largo de la costa Oeste", dice Bryant G. Alexander, secretario ejecutivo para la denominación de la División Norteamericana. "Así hablamos con la gente sobre nuestro estilo de vida".

Algunos recién llegados al adventismo también aprecian la claridad de la iglesia acerca de lo que se espera de los seguidores de Cristo. Diana Syth de Kent, Washington asistió a muchas diferentes iglesias protestantes durante años. Pero ella dijo que "nunca tuve la información que yo necesitaba saber acerca de lo que significaba ser un cristiano" hasta que ella y su marido se enteró de adventistas del séptimo día de parte de un hermano, hace seis años.

"Mi hijo (adulto) ha visto un cambio en nosotros", dijo Syth. "Él ve una calma nueva en nosotros. Hay esperanza donde no había esperanza antes".

Los adventistas también están cosechando los frutos de sus esfuerzos adicionales en la evangelización. En respuesta a una iniciativa nacional, más del 80 % de las 6.000 iglesias Adventista en América del Norte organizó eventos de largo alcance semanas en hoteles y otros lugares en 2009.

Bryant dijo que en un año normal, un tercio a la mitad de las congregaciones adventistas participaron en tales eventos, y la iglesia en América del Norte crece a tasas de crecimiento que oscilan alrededor de un 1,7 %, todavía lo suficientemente alto para estar arriba de las tasas de crecimiento de las otras grandes denominaciones en América del Norte.

La creatividad parece estar dando sus frutos, también. La iglesia ha visto que algunas de sus mayores ganancias provienen de las regiones no-religiosas, como el noroeste del Pacífico. En el estado de Washington, por ejemplo, la denominación ha establecido "cafés cristianos" donde la gente puede relajarse y hacer preguntas, sin sentir las presiones de la iglesia.

"Usted no necesita invitarlos a la iglesia", dice Bryant. "Estás sentado, hablando con la gente, construyendo relaciones, y poco a poco hablas con ellos acerca de Cristo".





Fuente: originalmente publicado por RSN / Religion News Service (Adventists grow as other churches decline) y posteriormente tomado por cientos de medios de prensa. Por ejemplo por USA Today (Adventists' back-to-basics faith is fastest growing U.S. church) o por la Adventist Rewiew (Adventists grow as other churches decline).

Autor: G. Jeffrey MacDonald es un periodista independiente especializado en religión, ética e ideas. Sus artículos han aparecido en TIME magazine, USA Today, MS. Magazine, American Executive, The Boston Globe, The Washington Post y The Christian Science Monitor entre otros. En 2002, recibió el máximo galardón del periodismo religioso, el Premio Anual Templeton Report de la Religion Newswriters Association. Posee una Maestría en Divinidad de la Universidad de Yale y Licenciado en Historia Americana de la Universidad de Brown.

Fotografía: Josh Anderson / US Today - AP. Los Adventistas del Séptimo Día enseñan la no práctica de sexo prematrimonial. En la imagen, Houston Fletcher, de 17 años de edad (centro), Phyllisia Reed, 17 (izquierda), y Jasmine Ward, 17 (derecha) bailan en una Ceremonia de Puereza (Purity Ball) en una iglesia en Nashville, Tennessee.
Traducción: Menesez Filipov / OjoAdventista.com







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domingo, 27 de febrero de 2011

Adventista famosa fallece a los 106 años

Representó la promesa de una vida buena y de los beneficios del estilo de vida adventista

Marge Jetton, una enfermera jubilada conocida en todo el país por su longevidad y estilo de vida, falleció el 15 de febrero en Loma Linda, California, a los 106 años.

En los últimos años, Jetton se hizo conocida después de aparecer en un artículo de la National Geographic escrito por Dan Buettner (y en un libro posterior), donde se refería a las "zonas azules", esas zonas del mundo donde la gente vive por más tiempo y tiene un elevado sentido de bienestar. Una de las cuatro zonas era Loma Linda y, específicamente, la comunidad adventista del lugar.

En 2008, Jetton apareció en The Oprah Winfrey Show, que mostró su rutina diaria de ejercicios: pedaleo diario de varios kilómetros en bicicleta fija y levantamiento de pesas de 2.25 kilogramos.

Buettner describió a Jetton como "la chica insignia" del estilo de vida adventista, mostrando las características principales de ese sistema: un sólido sentido de comunidad, el trabajo voluntario y el reposo sabático.

"Era un emblema", dijo Buettner. "Reflejaba lo que la gente debería estar haciendo a su edad, y representaba la promesa de una buena vida".

Jetton también fue una de los centenarios que participó en el Estudio Adventista de Salud (Adventist Health Study), un proyecto de investigación en curso de la Universidad de Loma Linda que está financiado por el Instituto Nacional de Salud, y que analiza las razones por las cuales los adventistas suelen vivir en promedio unos diez años más que otros estadounidenses.

El Dr. Gary Fraser, uno de los responsables del estudio, recordó que los años no habían afectado en absoluto la mente de Jetton. "Era muy ingeniosa y graciosa", dijo. "Era impresionante".

Ora Marge Hodge nació de un padre conductor de mulas y una madre cocinera en Yuba City, California. Terminó los estudios secundarios en 1921, y se dirigió a estudiar enfermería en el Hospital de St. Helena, en el Valle de Napa, California. Allí conoció a James Aston Jetton, con quien contrajo matrimonio en 1926. Gran parte de los 77 años que pasaron juntos los dedicaron a administrar la primera clínica en Fallbrook, California; colaborar con el Ejército durante la Segunda Guerra Mundial; establecer un hospital comunitario en la zona de Long Beach, California; y trabajar como misioneros médicos asistenciales en Zambia y Etiopía.

Ya de jubilada, Jetton siguió trabajando en la biblioteca del Centro Médico de Loma Linda y como voluntaria para La Voz de la Profecía.

El esposo de Jetton falleció en 2003. La sobreviven dos hijos, siete nietos y diez bisnietos.




Fuente: ANN / Adventist News Network
Fotografías: 1) Marge Jetton levantaba pesas todas las mañanas como parte de su rutina de ejercicios antes de comenzar su día de trabajo como voluntaria en la comunidad. 2) Marge Jetton levantaba pesas todas las mañanas como parte de su rutina de ejercicios antes de comenzar su día de trabajo como voluntaria en la comunidad. / David McLain


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