El caso Hugo Gambetta por el Dr. Armando Juarez y el Dr. Hugo Gambetta

El caso Gambetta por el Dr. Armando Juarez / mp3

El Dr. Hugo Gambetta se defiende / mp3

Motivado por los múltiples pedidos -via email- sobre mayor información referida al "caso Hugo Gambetta". He decidido nuevamente tocar este tema. No estoy a favor o en contra de ninguna de las posiciones o lados de este asunto. Se de las controversias que causa este tema, basta mencionar el post que he colocado tiempo atrás, "Hugo Gambetta: carta pública aclarando asunto de su membresia", donde los 73 comentarios -hasta este momento- de lectores, son muestra del gran interés y pasiones que despierta.

La intensión no es aumentar la polémica -no se si podre lograrlo- pero creo interesante compartir estos archivos de audio (mp3) que hace mas de año han sido publicados y han pasado bastante desapercibidos en internet. Luego de haberlos escuchado, creo conveniente insertarlos conjuntamente de la misma forma que han sido publicados por Cristhian Amaya Padilla (Peru).

El primer archivo de audio, es una disertación del Dr. Armando Juarez; quien habla a pastores de México, sobre la posición oficial de la Iglesia Adventista refiriéndose a la situación del Dr. Hugo Gambetta. A modo de información el articulo de Spectrum que hace referencia en múltiples ocasiones es; "La situación es critica" (Spectrum / Bonnie Dwyer y Alexander Carpenter).

Interesante mencionar, es que muy pocas veces he visto a colegas en el ministerio que han trabajado relativamente en conjunto y hoy estén caminando en veredas tan opuestas dentro de este movimiento. Sin dudas, luego de escuchar estos audios, nadie tendrá dudas sobre la distancia que hoy los separa y son indiscutibles muestras de las grandes desavenencias y divisiones en el adventismo hispano que causa este tema. Digo esto, porque he sido testigo años atrás de ese "relativo trabajo conjunto", en una Junta de Negocios de la División Norteamericana -que fui invitado- y también doy fe de la "relativa buena relación" entre el Dr. Armando Juarez, Coordinador Hispano de la Utah-Nevada Conference y el Dr. Hugo Gambetta en aquel tiempo Vicepresidente y Director de ministerios multilingües de la Unión-Asociación del Lago.

El segundo archivo de audio, es una conversación publica mantenida por personas que preguntan, sobre acusaciones similares o parecidas a la referida anteriormente, al Dr. Hugo Gambetta, hoy -exclusivamente- orador de ministerio "El Evangelio Eterno".

Creía firmemente que con la ayuda Divina y dejando pasar el tiempo tendríamos solucionado este problema. Pero pasa el tiempo, una visión objetiva sin tantos apasionamientos e intereses en juego no han prevalecido y por lo tanto la solución tampoco. Aun persiste la división y ha crecido la polémica. Aun hay numerosas áreas negras y grises que ambos lados nunca han aclarados y/o demandado a la otra parte esclarecerlos.

Muchos me diran, "olvídese de esto, ya ha pasado mucho tiempo", "ya hacen mas de 3 años que le fueron quitadas oficialmente sus credenciales", "oficialmente no es mas pastor de la Iglesia Adventista"... Pero otros también me dirán: "pero ninguna de las acusaciones han sido probadas", "¿no es que ya el FBI lo iba a detener y poner preso?", "donde esta la iglesia nueva que iba a formar si solamente agrega bautismos a la Iglesia"... estas son algunas de las muchas, aseveraciones, cuestionamientos y acusaciones entrecruzadas que se siguen escuchando sobre este tema.

Podríamos seguir añadiendo a la anterior lista muchas mas frases cuestionando una posición u otra. Lo que esta claro, urgentemente necesitamos ya respuestas formales de ambos lados a las muchas acusaciones y agresiones cruzadas que solamente deshonran la obra del Señor.
Mediante pruebas concretas que posiblemente, lamentable e ineludiblemente podrían terminar en cortes publicas ante demandas legales de una parte a la otra debido al tenor de la acusaciones. De no ser así solamente debemos seguir esperando que el tiempo nos permita tener mayor luz y una perspectiva distinta sobre este tema, mientras tanto seguimos dando un triste espectaculo al mundo. O la que personalmente creo sera la mas dura y dolorosa manera que la verdad ( y la solución ) salga a flote: que es la directa intervención Divina en este asunto.

"En algunos miembros de iglesia hay orgullo, autosuficiencia, incredulidad empecinada, y mala disposición para abandonar sus ideas, aunque se acumulen las evidencias de que el mensaje a la iglesia de Laodicea es para ellos. Pero esto no producirá la desaparición de la iglesia. Dejemos que la cizaña y el trigo crezcan juntos hasta la cosecha. Entonces los ángeles harán la obra de separación... la característica de su obra parece ser acusar y destruir. Escuchen los creyentes la voz del ángel que ha dicho a la iglesia: 'Avanzad juntos'. En la unidad está nuestra fortaleza. Amaos como hermanos, sed misericordiosos, sed corteses. Dios tiene una iglesia, y Cristo ha declarado que 'las puertas del infierno no prevalecerán contra ella'". (Review and Herald, 19 de septiembre de 1893).

Menesez Filipov
Editor / Ojo Adventista

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La carrera profética de Ernie Knoll. Por Loren Seibold

Cuando era más joven, me dieron algunas cartas (cartas, niños, era la forma en que esparcían rumores en la iglesia, antes de la llegada de internet), distribuido por una mujer Adventista del Séptimo día que decía que Dios la había elegido ser un nuevo profeta para nuestra iglesia. Algunos de los mensajes eran sólo estímulos para volver a abrazar nuestro endoculturado1 adventismo apocalíptico.

Algunos estaban un poco más "locos"-uno de ellos- recuerdo, afirmaba que todos los altos oficiales de la denominación, como Neal Wilson, había sido sustituido por un "doble" jesuita, quirúrgicamente alterado. Quise creer que Dios todavía hablaba a la humanidad, pero el mensajero no ganó mi voto, especialmente cuando se reveló que padecía un tumor cerebral -cambios fisiológicos en los órgano que puede tener impredecibles consecuencias de la conducta-.

Aprendí que hay una pequeña subcultura de los adventistas cuyos detectores de lo absurdo, no se alarman cuando oyen este tipo de cosas -de hecho están- encantados por ello y torcerán la realidad para creer en ella.

No piense que esto esta todo en el pasado, considerando la carrera profética contemporánea de un Adventista del Séptimo Día de California llamado Ernie Knoll. Sabía de Ernie porque entre sus seguidores en todo el mundo esta un grupo de creyentes aquí en Ohio. Ernie había trabajado en la administración del hospital, pero hace unos años dio un vuelco publicando y hablando de sus sueños proféticos.2

Las revelaciones de Ernie no eran necesariamente polémicas. Algunos eran apacibles y esperanzadoras visiones del cielo -por ejemplo, el estímulo a mantenerse firme en los últimos tiempos- y estaban bastante bien escritas. No es sorprendente que la mayoría los sueños se refieren a la escatología adventistas: predicciones del regreso inminente de Jesús, específicas y dramáticas descripciones del Tiempo de Angustia (con énfasis en las bolas de fuego cayendo del cielo), y afirmaciones de las doctrinas distintivas en previsión del retorno de Jesús.

Es habitual -casi de esperar- que las personas con la nueva luz de Dios, en algún punto concediesen el permiso para recibir los diezmos y ofrendas. Ernie tenía esa revelación, también.

Finalmente, algunos elementos parecían muy extraños. Uno era el testimonio via e-mail de una prostituta de nombre Candace quien dijo que había sido recogido en un coche por un ángel y le dijo debía buscar a Ernie Knoll, aunque no tenía ninguna relación previa con él o nuestra iglesia.

Luego hubo un e-mail pretendiendo ser de parte de un panel de académicos y líderes de la Iglesia Adventista que se hacían llamar el Consejo de la Gran Comisión o Great Commission Counsil (había miembros que individualmente deseaban permanecer en el anonimato debido a que algunos trabajaban para la iglesia), que se había conocido en un foro en línea secreta para estudiar los sueños de Ernie. El consejo, según decía el sitio web de Ernie Knoll, fue tan lejos como para contratar a un investigador privado para encontrar la ex prostituta Candace, que, cuando sin previo aviso, los representantes del Consejo llegaron a su puerta, fue capaz de dar la bienvenida por su nombre, porque su ángel le había dicho que venían. El consejo había aceptado en gran medida los sueños de Ernie como mensajero de Dios, hasta el punto de sugerir que Dios estaba haciendo el ministerio de uno de los críticos de Ernie ir a la quiebra a causa de su obstinación!

Entonces esta semana algo nuevo aparecieron en el sitio del ministerio en internet.

"La Junta del 'Ministerios para su Pueblo /4 His People Ministry' tuvo conocimiento de una información muy preocupante la semana del 15 de julio. Esta información nos ha llevado a creer que, aunque los sueños parecen ser de una fuente sobrenatural, ahora creemos que esta fuente es Satanás. Junto con las reuniones que se cancelan y la desautorización de futuras reuniones por parte de la Junta, por favor sepan que Ernie y Becky Knoll son suspendidos de toda actividad relacionada con 'Ministerios para su Pueblo /4 His People Ministry'. Por favor deje de aportar fondos a este ministerio.

Para aquellos de ustedes que leen el testimonio y/o reciben mensajes de correo electrónico de alguien con el nombre de "Candace," hemos sido capaces de determinar, mediante el seguimiento de la información IP de correo electrónico que Ernie Knoll es "Candace". Cuando fue presionado, admitió esto este 21 de julio a las 2:43 PM en una llamada telefónica a dos miembros de la junta del ministerio. También hemos determinado que la "Gran Comisión del Consejo / Great Commission Counsil" es también Ernie Knoll.

Instamos a todos los que tiene un "dream book / libro de sueños" a tirarlo, ya que ahora entendemos que hay elementos de control de la mente en ella. Le pedimos disculpas a todos los que han leído y creído estos mensajes".

No estoy feliz de ver a nadie públicamente expuesto como un fraude, en particular, a alguien que ha sido, al menos de vez en cuando alentador (que es más de lo que puedo decir de muchos de nosotros los adventistas). Pero me alegro por los miembros de la junta han probado y puesto en balanza a Ernie -a pesar de que ellos creían en Ernie y le enviaba dinero- están decepcionados.

¿Por qué tan fácilmente nosotros los adventistas nos vendemos a este tipo de cosas? Esto es lo expresado por Linda Kirk, una amiga de Ernie, quien ya había concluido que no era un verdadero profeta.

"Si Satanás tiene un objetivo específico en el mundo de hoy, sería un sincero Adventista del Séptimo día con mentalidad espiritual, que está suspirando y llorando por las abominaciones que hay en la tierra y en la iglesia. Están abiertos a la profecía, porque creen en el Espíritu de la Profecía. Están abiertos a la nueva luz, porque Elena G. de White dijo que habrá una nueva luz. Están abiertos a los sueños y visiones, ya que Elena de White tuvo sueños y visiones, y la Biblia profetiza que este tendrá lugar en los últimos días. Entonces, ¿qué otro engaño de Satanás podría utilizar para llegar a este grupo?"

Perdonen esta nota de grandiosidad sobre nosotros, Linda nos golpea en la cabeza: nosotros los adventistas realmente queremos escuchar la voz de Dios otra vez. Tanto es así que algunos creen que Dios está hablando, incluso cuando el mensajero parece un poco sospechosos.

Quizá por eso algunos de los seguidores de Ernie se mostraron reacios a renunciar a él. Una página web (ahora retirada) dijo: "Nos resulta difícil dar a Satanás, el crédito por el renovado amor por Dios, la renovada esperanza de la pronta aparición de Jesús, los pecados que han sido abandonados y la victoria obtenida desde la lectura de los sueños ". Es por eso que espero que a pesar del desemascaramiento, la carrera profética de Ernie podría continuar, incluso en la cara de los que "perdieron la esperanza"3.

Esto me hace preguntarme lo siguiente: si Dios realmente nos estaban enviando mensajes proféticos, ¿cómo podrían llegar a nosotros? Estamos muy escépticos, mucho más que la gente en los tiempos de Elena de White. En esta época de escrutinio microscópico, podría sobrevivir un verdadero profeta el descrédito el tiempo suficiente para ser escuchado?


Fuente: SpectrumMagazine.org / The Prophetic Career of Ernie Knoll
Autor: Loren Seibold es el pastor principal de la Worthington, Ohio, Iglesia Adventista del Séptimo Día. También edita un boletín informativo "Best Practices for Adventist Ministry" para los pastores de la División Norteamericana / Centro de Recursos para la Iglesia (Church Resource Center).
Traducción: Menesez Filipov, editor Ojo Adventista
Referencias: 1. endoculturización 2. Esta historia se está desarrollando en este momento, así que no se sorprenda si algunos enlaces en este artículo no están activos por el tiempo que haga clic en ellos. 3. original "disconfirmed expectancy"

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UNIDAD EN LA DIVERSIDAD: ¿PUEDE SER? por el Dr. Carlos E. Espinosa

Los que andan conforme al llamado de Cristo, dice San Pablo, son “solícitos en buscar la unidad” (Efe. 4:3). Pocos conceptos han sido tal mal entendidos como el de la “unidad”. Muchas veces se confunde unidad con uniformidad. En la realidad encontramos que no existe naturalmente la uniformidad de pensamiento, personalidad o modo de ser. Las diferencias personales, propias de nuestra condición creada, son una dificultad para el logro de la unidad de un grupo cualquiera. Lo natural es que “las aves del mismo plumaje se busquen y se junten”, por eso nos sentimos más cómodos con personas de nuestra misma nacionalidad, o raza, o clase social. Nos gusta estar con los que tienen los mismos gustos y creencias que nosotros. El trabajo consiste, entonces, en estar unidos –por ejemplo en pos de un objetivo común— con otros que no son como nosotros, o que no piensan exactamente igual que nosotros.

La iglesia no podía ser una excepción; es natural que entre sus miembros haya diferencias. Por ejemplo, unos piensan que las mujeres no pueden ministrar como pastoras en la iglesia, su sensibilidad cultural y su personalidad les haría sentirse incómodos. Otros piensan que “los santos” que deben ser “perfeccionados para la obra del ministerio” (Efe. 4:12) no son sólo seres humanos del sexo masculino, entre los “santos” también están las mujeres. El sacerdocio de todos los creyentes (1 Pedro 2:9) incluye a la mujeres entre los “creyentes”, de lo contrario los creyentes no serían “todos”.

¿Qué hacer con las diferencias? ¿Qué hacer cuando discrepamos en nuestros puntos de vista? En la iglesia, la primera preocupación debería ser evitar la fragmentación, los quiebres y los muros de separación, a fin de guardar solícitamente la “unidad en la diversidad”. Pero la preocupación por el peligro de fragmentación de la iglesia –que es una preocupación genuina— no debería provocar el intento de imponer “pensamientos únicos”, sino el de buscar “la paz” en la convivencia, y la unidad en el caminar con Cristo anunciando el evangelio. Este es el mensaje de Pablo en la Epístola a los Efesios.

En los días de Pablo había múltiples discrepancias en la iglesia, como puede esperarse en un grupo humano “normal”, ¡incluso de cristianos! Una diferencia en la manera de entender se refería a lo que era lícito comer (Rom. 14:2) o en cuanto a hacer diferencia entre los días de la semana (14:5). La cuestión de los alimentos permitidos y prohibidos religiosamente es una cuestión muy sensible para algunos cristianos hasta el día de hoy. (La cuestión de “los días”, en Romanos 14, probablemente tenía que ver con qué días de la semana era correcto ayunar).

¿Cómo encaró Pablo esta controversia? En primer lugar, debemos notar que no intentó definir quién tenía razón. Muchas veces nuestras diferencias son cuestión de “opiniones” (Rom. 14:1) y no de doctrina; (el problema es que a veces intentamos hacer doctrina de lo que no es más que nuestra opinión). La opinión es nuestra manera de ver las cosas. La doctrina es la obvia y explícita enseñanza de Cristo. ¡Es de vital importancia distinguir en cada caso cuál es la doctrina y cuál es mi interpretación de ella!

En segundo lugar, la exhortación de Pablo implica que las dos opiniones eran válidas, aunque diametralmente opuestas (Rom. 14:6). Es decir, lo que me resulta cómodo a mí, y tranquiliza mi conciencia, no tiene por qué ser necesariamente lo que a mi hermano le resulta cómodo y tranquilizador.

En tercer lugar, Pablo enfatiza que no debería haber contiendas (14:1) ni menosprecios mutuos (14:3) entre los adherentes a las opiniones opuestas. ¡Aquí está, precisamente, la fuente inmediata de la falta de unidad! Es la intolerancia a la diversidad la que ha causado múltiples fragmentaciones y discordias en la historia de la humanidad . . . y de la iglesia.

En cuarto lugar, el apóstol indica que no se debe juzgar a los discípulos de Cristo (14:4,10,13); ningún ser humano tiene ese derecho; los miembros de la iglesia no son miembros del “club” que yo fundé, o que yo dirijo, sino del “cuerpo de Cristo”. El único que puede juzgar, y decidir si nos corresponde estar afuera o adentro de la “comunión universal de Dios” que es la iglesia, es Cristo (14:10-13). Por eso Pablo dice que “cada uno de nosotros dará cuenta de sí ante Dios” (Rom. 14:12).

¿Puede ser más clara la exhortación de Pablo en esta materia? Si los cristianos hubiéramos aplicado estas instrucciones, habría habido menos fragmentaciones a través de la historia del cristianismo. Se habría dado la “unidad en la diversidad” que la Biblia trata de enseñarnos. Pero, por el contrario, ha predominado la actitud de excomuniones mutuas, como en el caso del cisma entre católicos y ortodoxos que culminó en 1054. O como la excomunión de los hermanos adventistas que usaban relojes con pulseras –considerados un lujo ostentoso— en la primera mitad del siglo XX, en Argentina, según nos relataba un pastor jubilado de ese país. Estos son sólo dos botones de muestra de lo que ocurre en todas las denominaciones y de lo que ha pasado en todas las épocas. Los dramas humanos que han sufrido los afectados por las excomuniones, y sus familias, y los costos eternos que esto significa son inimaginables. Sobre el derecho a expulsar a los miembros de la iglesia, escribiré en mi próximo artículo de esta columna.

Volviendo a “la unidad en la diversidad”, otro ejemplo ofrecido por la Biblia está en el hecho que los primeros cristianos de origen judío seguían circuncidando a sus hijos (1 Cor. 7:18; Hechos 21:20-21) y observando “las costumbres” de la Ley de Moisés (Hechos 21:20, 26), lo cual no era obligatorio para los cristianos no-judíos (Hechos 21:25; Hechos 15:1-5, 19-21). ¿Podríamos imaginar mayor diversidad que ésta? ¡Unos miembros de la iglesia circuncidan a sus hijos y otros no! ¡Es una diferencia en un rito fundamental, de iniciación! Y estaba tan bien practicarlo como el no hacerlo. Esto nos obliga a una profunda reflexión y discusión (en el buen sentido, de intercambiar ideas y argumentos pacíficamente).

En todo esto hace falta distinguir entre lo “esencial” y lo que es sólo “accidental”, para decirlo con el lenguaje y conceptos de Aristóteles. ¿Qué es lo esencial del cristianismo? ¿Qué es lo accesorio, que varía según el tiempo y el lugar sin afectar a la esencia? En este punto debo aclarar que la diversidad no puede ser ilimitada, no debe afectar a la esencia del Cristianismo. ¡De lo contrario los principios enseñados por Cristo degenerarían en lo que es opuesto a ellos! En una diversidad sin límites, ni distinciones entre el bien y el mal, el Cristianismo dejaría de ser el Cristianismo.

La “diversidad”, finalmente, también está representada en los diversos dones espirituales que recibimos los miembros del “cuerpo de Cristo” (Efe. 4:11-12). Y la “unidad” consiste en que todos los que recibimos “diversos” dones somos miembros del mismo Cuerpo de Cristo y contribuimos a su crecimiento. Es posible, entonces, que exista unidad en la diversidad.

Pero la unidad no se da por sí sola. Hay que buscarla esforzada y pacientemente. La meta es llegar a “un varón [y mujer] perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efe. 4:13-16). Esto quiere decir que la dirección y el sentido del crecimiento espiritual deben ir hacia la imitación de Cristo, escuchando atentamente su palabra, meditando en su significado y siguiendo su ejemplo. Esto implica hacer una autocrítica permanente y ajustar los cambios de rumbo que sean necesarios. Nadie dijo que es fácil, pero es lo que le da sentido a nuestra vida.

Fuente: SPECTRUM 'Cafe Hispano'. Autor: Dr. Carlos E. Espinosa

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