Venezuela: continúan buscando un avión misionero adventista

Los adventistas continúan buscando una aeronave médica misionera que desapareció el lunes 16 de febrero en la selva de la Gran Sabana, una vasta región del sudeste de Venezuela.

Se cree que el Cessna 182N pilotado por Robert Norton, voluntario de Aviación Médica Adventista / AMA (ver video) en Venezuela, se encontró con turbulencias después de despegar de la comunidad de Carún en ruta a la comunidad a la comunidad de Betel.

En la aeronave viajaban también seis pasajeros: Neiba Norton, esposa del piloto; Gladis Zerpa, docente adventista; una mujer que acompañaba a un jovencito de 14 años y otra mujer que viajaba con su hijo.

"Nuestra iglesia se halla consternada por las noticias de esta tragedia", dijo Rodolfo Escobar, director de Comunicaciones de la iglesia en Venezuela.

Escobar dijo que los feligreses de Gran Sabana comenzaron a buscar la aeronave perdida tan pronto como se enteraron de las noticias. El Instituto Nacional de Aviación Civil, junto con varias organizaciones de rescate aéreo y otras no gubernamentales, comenzó la búsqueda pero la interrumpió después de 72 horas.

La iglesia ha continuado buscando en la zona y ha contratado para ello a organizaciones de rescate.

Escobar dijo que los aldeanos de las zonas adyacentes de Carún dijeron haber oído que los motores de la aeronave quedaron en silencio mientras atravesaban una tormenta.

"Hemos formado grupos para buscar por aire y otros lo están haciendo por tierra, rastreando la región donde se oyó por última vez a la aeronave", dijo Escobar.

Norton, el piloto, tiene una experiencia de vuelo de más de veinte años. Durante los últimos ocho años, ha coordinado la tarea de AMA Venezuela, que tiene sede en el predio de la Escuela Adventista La Gran Sabana, en Santa Elena de Uairén, Bolívar. Su esposa Neiba es una enfermera profesional que trabaja con los indígenas de la región.

AMA es un proyecto internacional que fue establecido unos doce años atrás. Esta organización ofrece transportes médicos de emergencia y apoyo para la evangelización en decenas de aldeas que de otra manera serían inaccesibles.

• Refuerzan operativo de búsqueda de avioneta desaparecida en Parque Nacional Canaima

Fuente: ANN / Adventist News Network

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Recordando al Dr. Samuele Bacchiocchi

El Dr. Samuele Bacchiocchi descansa esperando el sonido de la trompeta que llamara a todos que murieron en la bendita esperanza de Cristo viniendo por segunda vez en gloria y majestad. Luego de haber luchado con contra un cáncer de hígado y haber sido ingresado de emergencia el día 11 de diciembre; el 20 de diciembre de 2008 respiro su ultimo aliento rodeado por su familia, leyendo juntos "Yo, por mi parte, ya estoy a punto de ser ofrecido como un sacrificio, y el tiempo de mi partida ha llegado. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, me he mantenido en la fe. Por lo demás me espera la corona de justicia que el Señor, el juez justo, me otorgará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que con amor hayan esperado su venida" (2 Timoteo 4:6-8). Según lo consigna el mensaje que su familia envió a través de los email del servicio de su pagina personal, Biblicalperspectives.com

Tuve la oportunidad de conocerlo personalmente, aquí en los Estados Unidos. Participe de uno de sus seminarios e indudablemente era una de la personalidades teológicas mas destacadas del adventismo. Su estudios y trabajo histórico sobre el tema del cambio del sábado al domingo, que fue la base de de su tesis doctoral en la Pontificia Universidad Gregoriana (1974). Siendo el primer no-católicos en ser admitido, desde su inicio en el siglo XVI, e increíblemente fue galardonado con una medalla de oro por el papa Pablo VI, la distinción summa cum laude (latín "con la más alta alabanza").

Nacido el 29 de enero de 1938, Roma, Italia. Obtuvo una Licenciatura en Teología en el Newbold College, de Inglaterra, que fue seguido de un Master de Artes y Licenciatura en Teología en la Andrews University, Michigan, Estados Unidos (1964). Luego de su paso por la Pontificia Universidad Gregoriana, Bacchiocchi enseña en el departamento de religión de Andrews University desde 1974 hasta su jubilación en 2000. Regularmente dictaba seminarios y cursos en todo el mundo, y ha escrito numerosos libros y artículos sobre temas bíblicos.

Aunque ha sido criticado por algunos adventistas sobre posiciones y opiniones fuera de su ámbito de competencia, el día de reposo. Nadie deja de reconocer su erudición y el aporte a la teología adventista. Ni de su defensa del adventismo histórico y de los principios conservadores en áreas como la música, las normas de vestimenta, el alcohol y la ordenación de mujeres.

Ojo Adventista se propone publicar en el futuro algunos artículos escritos por el Dr. Bacchiocchi, no solamente como un homenaje a su erudición; sino también por que creo que deberíamos tener presente alguna de las posiciones históricas defendidas por el adventismo que hoy muchos intentan olvidar, tapar o rechazar.

Menesez Filipov
Editor / Ojo Adventista

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La luz todavía brilla. Por James Nix

LOS ESCRITOS DE ELENA DE WHITE CONTINÚAN TAN RELEVANTES COMO CUANDO DIOS LOS INSPIRO.

Sus revelaciones no solo nos ayudan a definir la esencia del adventismo, incluyendo el énfasis del mensaje de los tres ángeles, sino también ese tema impacta en casi todo el resto de nuestra enseñanza y actuación.

Luz, que importante es para nosotros! En el principio, Dios dijo: “Sea la luz” (Gen. 1:3); y unos pocos días después creo a Adán y a Eva, vistiéndolos “de una envoltura de luz y gloria” (1) Muchos años después, en el desierto, guió a Israel por medio de una columna de nube durante el día y en la luz por la noche (Exo. 14:19,20). Dios ha empleado la luz en sus diversas formas, literales y simbólicas, para beneficio de su pueblo.

Indudable mente Cristo ama a su iglesia. ¿Es de extrañarse, entonces, que exactamente como fuera predicho, en su amor y sabiduría nos diera otro regalo especial de luz al renovar el don de profecía en nuestro medio?

Desde los primeros días, los adventistas del séptimo día han creído que Elena de White fue la receptora del don de profecía. Nuestros pioneros atestiguaron personalmente la conducción de Dios en la fundación de nuestro movimiento, experimentando de primera mano su obra a través de los mensajes que comunicaba a Elena de White. Pronto, se dieron cuenta de que cuando seguían sus consejos prosperaban y eran bendecidos; pero cuando no lo hacían, vacilaban y tropezaban.

En la actualidad, varias voces, tanto de adentro como de afuera del adventismo, están proponiendo que le demos otra mirada a Elena de White. Algunos ahora sostienen que, al igual que el excéntrico y viejo tío Homero y la tía Hortensia, a quienes todos conocen en la familia pero que no se aparezcan en la próxima reunión familiar, es hora de que la iglesia confine a Elena de White al desván de lo perimido de la denominación. Ella estaba bien para su tiempo pero, afirman, ese tiempo quedo atrás hace ya mucho.

Al escuchar estos llamados incitándonos a que abandonemos a Elena de White, me he preguntado que seria del adventismo hoy si no fuera por la dirección de Dios y los consejos recibidos por medio de ella. Permítanme mencionar algunas de las contribuciones que ella ha realizado. Supongo que ninguno de nosotros querrá renunciar a ninguna de ellas:

• El tema del gran conflicto. Sus revelaciones no solo nos ayudan a definir la esencia del adventismo, incluyendo el énfasis del mensaje de los tres ángeles, sino también ese tema impacta en casi todo el resto de nuestra enseñanza y actuación.
• Su fuerte énfasis en el carácter fundamental de la Biblia para la vida y el testimonio de la iglesia, al igual que sus revelaciones relacionadas con la inspiración. Estos énfasis nos han evitado los planteos que enfrentan quienes creen en la inerrancia de los escritos proféticos.
• Sus énfasis en la justificación por la fe. Sin esta influencia, es dudoso que las posiciones de A. T. Jones y E. J. Waggoner hubiesen llegado a buen fin.
• Su énfasis en cristo y su preexistencia eterna. Ella también ensaño la personalidad plena y divina del Espíritu Santo.
• Su insistencia en la salud y el estilo de vida saludable, que llevo al establecimiento de nuestra obra mundial medico-misionera.
• Su énfasis en la educación, que dio como resultado el establecimiento de escuelas, colegios y universidades en todo el mundo.
• Su llamado a la obra de las publicaciones, que dio como resultado nuestro ministerio de las publicaciones. Junto con esto, está el impacto de sus clásicos, incluyendo El Camino a Cristo, la serie del Conflicto de los Siglos y muchos otros.
• Su impacto en la organización de nuestra iglesia, incluyendo el efecto unificador de la iglesia, tanto en aspectos teológicos como organizacionales.
• Su énfasis en la libertad religiosa y en los derechos humanos, incluyendo su fuerte apoyo a la obra entre las personas de color y su llamado a trabajar por los pobres, que dio como resultado nuestra obra humanitaria en el ámbito mundial.
• Su llamado a la evangelización mundial, unido a su llamado a testificar a nuestros vecinos que viven cerca.
  

Además de todas estas contribuciones teológicas y organizacionales, no hay que mirar muy lejos para encontrar otra diferencia. Poco después del Gran Chasco de 1844, la Iglesia Cristiana Adventista (adventistas observadores del domingo que trazan sus orígenes hasta el movimiento millerita) tuvo alrededor de 30.000 a 50.000 seguidores. Actualmente, cuentan con unos 75.000 miembros en 19 países. En aquel entonces, los adventistas observadores del sábado sumaban entre 50 a 150, aproximadamente los cristianos adventistas rechazaron el ministerio profético de E. W. y los resultados son obvios. Actualmente, en vez de 15 millones de miembros en el ámbito mundial en más de 203 países, podríamos ser apenas cerca de 100.000 miembros, si hubiésemos rechazado el bondadoso don de Dios para nuestra iglesia.

TRES GRUPOS ME PREOCUPAN.

En 1907, E. W. escribió: “En estos últimos días, se ha dado luz abundante a nuestro pueblo. Ya sea que mi vida sea preservada o no, mis escritos hablaran constantemente, y su obra ira adelante mientras dura el tiempo” (2)

Para la gran mayoría de los adventistas del séptimo día, la predicción resulto ser verdadera. Sin embargo, trágicamente (en especial en años recientes), algunos han estado rechazando los mensajes que Dios nos ha entregado. Algunos rechazan absolutamente todo lo que provenga del nombre de E. W. Al predecir esto, Elena de White advirtió: “Se encenderá un odio satánico contra los testimonios. La obra de Satanás será perturbar la fe de las iglesias en ellos por esta razón: Satanás no puede disponer de una senda tan clara para introducir sus engaños y atar a las almas con sus errores si se obedecen las amonestaciones y los reproches del Espíritu de Dios”. (3)

Un segundo grupo considera a Elena de White como una escritora devocional, pero son renuentes a atribuirles cualquier autoridad real. Estas personas también se pierden la bendición que Dios desea para nosotros. Aunque declaran que retienen sus escritos en forma devocional, desatienden los consejos que Dios ha dado por medio de ella.

Y hay un tercer grupo que también me confunde y perturba. Estas personas prosperan interpretando mal los mensajes de Dios encontrados en los escritos de Elena de White. Encuentran una cita aislada y la convierten en la totalidad de su religión; en su celo misionero, tratan de imponer sus posiciones estrechas a todos los demás. Sea cual fuera la razón, han pasado por alto el hecho de que el plan de Dios para su iglesia, tal como se encuentra en los escritos de Elena de White, es equilibrado; no es unilateral.

OCHO RAZONES.

Quiero compartir ocho razones de por que considero que los escritos de Elena de White todavía son relevantes y poseen autoridad. No son razones teológicas profundas, sino más bien sencillas y practicas, que me hablan al corazón.

1. Elena de White constantemente exaltaba a Cristo y dirigía a las personas en sus escritos sin cruzarnos con referencias a Jesús y comentario que revelan su profundo amor por él, y su gran deseo de que otros lleguen a amarlo también. Varios de sus libros más amados tratan directamente e Jesús: El camino a Cristo, El Deseado de todas las gentes, Palabras de vida del gran Maestro, El discurso maestro de Jesucristo, y el conflicto de los siglos.

Para mi, la exaltación constante que Elena de White hacia de Cristo y el hecho de anhelar llevar a las personas hacia él son evidencia muy persuasivas a favor de su reivindicación. Satanás ¿instaría constantemente a las personas a ir a Cristo? El mero pensamiento es ridículo. Así que, como pecador, al darme cuenta de mi profunda necesidad de Cristo, al ir a una fuente de ayuda en esta área que paso la prueba del tiempo, encuentro que los escritos de Elena de White son extremadamente valiosos para mi vida.

2. La enseñanza de Elena de White respecto del tema del gran conflicto tiene sentido mas allá de nuestro mundo turbado. En vez de la visión que tienen muchas personas de que Dios esta enojado con nosotros, la comprensión de Elena de White era que la verdadera contienda entre Cristo y Satanás, no entre Cristo y yo. Esa revelación impregna todos sus escritos. Cuando le sucede cosas malas al pueblo de dios, gracias a nuestra comprensión del gran conflicto que se esta librando entre Cristo y Satanás, podemos mantener la perspectiva correcta.

3. Seguir los consejos que Dios nos ha dado por medio de Elena e White trae como bendiciones positivas en el estilo de vida. Permítanme comenzar con algunos ejemplos espirituales.

Hace unos años, la División Norteamericana realizo un estudio de crecimiento de iglesia. Una de las preguntas de la encuesta estaba relacionada con el grado de estudio personal de los libros de Elena de White. A partir de las respuestas, 2.848 miembros fueron clasificados como “lectores”, y 5.375 como “no lectores”. Posteriormente, se analizo los datos para conocer que impacto producía la lectura regular de Elena de White en la vida de los miembros. (4)

En todas las áreas, los que leían a Elena de White regularmente se clasificaban con una puntuación considerablemente más alta que los no lectores.

4. Además de los beneficios espirituales que se dan por leer a practicar los consejos hallados en los escritos de Elena de White, también deduzco ventajas para la salud.

Y debo decir que me resulta muy extraño que hoy, cuando en tantas áreas de salud el mundo refleja lo que Dios le mostró a Elena de White hace 140 años, algunos adventistas estén abandonando sus consejos. Cuando la revista Time informo sobre los resultados sobre salud adventista realizado en California, los describió como “La ventaja Adventista”. La diferencia entre la población en general y los adventistas que siguen el estilo de vida adventista es verdaderamente fenomenal.

5. Otra razón poderosa por la que encuentro que los mensajes de Elena de White son autorizados es que ella no nos dio una nueva Biblia. A lo largo de toda su vida, la señora White continuamente guió a la gente hacia las Escrituras, en su primer libro de 64 páginas, originalmente publicado en 1851, ahora reimpreso como Primeros Escritos, la autora, la autora de 23 años dijo: “Recomiendo al amable lector Palabra de Dios como regla de fe y practica” (5)

Hacia el fin de su larga vida, la sierva del Señor, de casi 82 años de edad, asistió al congreso de la Asociación General de 1909 llevado a cabo en Washington, DC. Resulto ser el último congreso al que ella pudo asistir. Según recuerda W. A. Spicer, ella ‘se acerco a la plataforma el ultimo día del congreso, para pronunciar […..] unas pocas palabras de animo y de despedida, y luego se dirigió al publico, donde había una Biblia. La abrió y, sosteniéndola con manos temblorosos, dijo: ‘Hermanos y hermanas, les recomiendo este Libro’.

Sin más, la cerró y descendió de la plataforma. Fue su ultimo mensaje pronunciado en el Congreso Mundial de la Iglesia remanente”. (6)

A lo largo de su larga vida, Elena de White constantemente exalto la Biblia. No se puede encontrar ningún lugar en el que ella afirme que sus escritos reemplazan a la Biblia; por lo contrario, siempre dijo que sus escritos han de probarse por medio de las Escrituras. En ninguna oportunidad menciono que la Biblia haya de probarse por medio de sus escritos.

Esto la hace entre los que afirman haber recibido nueva luz. Elena de White escribió, “poco caso se hace de la Biblia, y el Señor ha dado una luz menor para guiar a los hombres y las mujeres a la luz mayor”. (7)

6. Otra razón que tengo para afirmar que los consejos de Elena de White todavía son revelantes tiene que ver con su impacto en las instituciones de la iglesia, tanto en su establecimiento como en su aspecto administrativo.

Los adventistas patrocinan un vasto sistema de educación mundial y una obra mundial de publicaciones. Además, nuestro sistema de salud es conocido en el ámbito internacional; todo en gran medida como producto del incentivo de Elena de White. Pero no es su alcance mundial lo que la hace especial, sino sus objetivos sin parangón. Algunos no adventistas han conjeturado que, sin Elena de White, los adventistas no habrían sobrevivido como se los conoce actualmente. Kenneth L. Woodward, editor de religión de la revista Newsweek, observo: “Si esta (la denominación adventista del séptimo día) pierde su madre fundadora, la iglesia puede descubrir que también ha perdido su alma distintiva y visionaria”. (8)

7. Otro aspecto de Elena de White que le confiere autoridad y relevancia es el futuro de su vida. Nunca ocupo cargos eclesiásticos. No dejo monumentos para sí, sino que su vida estuvo impulsada por su llamado para ser la mensajera de Dios. Se centro en hacer que Dios fuese mejor comprendido al revelar a otros los mensajes que el le daba.

A. G. Daniells, presidente de la Asociación General desde 1901 hasta 1922, escribió en 1935.

“Es mi profunda convicción que la vida de la señora White trasciende por lejos la vida de cualquier otra persona que yo haya conocido. […] Ni una sola vez la escuche jactarse del don que Dios le había conferido, o de los resultados maravillosos de sus esfuerzos. Se regocijaba con los resultados, pero le daba toda la gloria a quien obraba por medio de ella”. (9)

8. Permítanme compartir una ultima razón por la que creo que los mensajes de Elena de White son valiosos; es cierto que es una razón muy subjetiva, pero eso no le quita validez. Cuando leo sus escritos, oigo la voz de Dios que habla a mi alma: en otras palabras, sus escritos se autentican a si mismos.

Cuando leo “El Deseado de todas las gentes”, no solo leo acerca de Jesús; en realidad me encuentro con él en las páginas de ese libro. En el capitulo “Getsemani”, en su descripción del juicio y la crucifixión de cristo, descubro que no soy solo un espectador, por el contrario, me sumerjo en la historia: estoy allí, con los discípulos dormidos en el jardín; Cristo me esta pidiendo que vele y ore con él; no es solo Pedro el que esta de pie junto al fuego; yo también estoy allí, y podría continuar. De la misma manera, al leer Joyas de los Testimonios, caigo de rodillas, al igual que las personas a las que fueron dirigidos originalmente a los mensajes más de cien años atrás. Lamentablemente, algunos están obsesionados con lo que ven como los “!no!” en los escritos de Elena de White. Esos mismos “!no!” que ven algunas personas. Elena de White los consideraba como oportunidades de acercarse aun más a Dios mientras que con amor, hacemos lo que él, como nuestro Creador, sabe que nos deparara la mayor felicidad.

¿Quiere ser más semejante a Jesús? ¿Ansia una experiencia cristiana mas firme, una relación mas estrecha con Cristo, una vida mas longeva y sana? Si es así, le recomiendo nuevamente el don especial que Dios ha legado a su iglesia por medio de los escritos de Elena de White. Para mí, están tan actualizados como el periódico de la semana que viene, y son más relevantes, incluso, que el ultimo libro de autoayuda que salio publicado.

Por ello, he llegado al punto en que de buena gana confieso que los testimonios son para mí. Y descubro que la amonestación del rey Josafat al antiguo Israel es tan relevante hoy como cuando la pronunció por primera vez: “Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus profetas, y seréis prosperados” (2 Cron. 20:20)

Fuente: La Revista Adventista ( julio 2006, edición sudamericana ), tomo este articulo de la Adventist Review, titulado “The light still shine'. Que a su vez había condensado del devocional presentado por James Nix, el día 15 de abril del 2004, en la Reunión Anual de Primavera del Comité de Conferencia General. El con texto completo –en ingles- se puede encontrar en el website siguiente: www.whiteestate.org.
Autor: JAMES NIX es director del Patrimonio White o White Estate con sede en Silver Spring, Maryland.
Referencias: 1. Elena G. de White, Patriarca y Profetas, p. 26. 2. Elena G. de White, Mensajes Selectos, t.1, p 63. 3. Elena G. de White, p. 55; Carta 40, 1890 (Originalmente escrita para Urías Smith, 30 de diciembre de 1890). 4. Roger L. Dudley y Des Cummings, Jr,. “Who Reads Ellen White?” [¿Quién lee a Elena de White?], Ministry (octubre de 1982), p. 10. 5. White, Primeros escritos, p. 78. 6. The Spirit of Prophecy in the Advent Movement [El espíritu de profecía en el movimiento adventista], p. 30. 7. White, El colportor evangélico, p. 174. 8. Newsweek (19 de enero de 1981). 9. The Abiding Gift of Prophecy [El Permanente don de profecía], p. 368.
Transcripción: Mauricio Albareda.

Nota: este articulo fue inicialmente publicado el 06.70.07 en la seccion Artículos de OJO ADVENTISTA

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Ojo Adventista: 13.338 usuarios permanentes!!!

El día 1 de julio de 2008 comenzábamos juntos una nueva etapa. Decidí conjuntar varios blogs experimentales y reconformar Ojo Adventista. Por la gracia de Dios fue una correcta decisión e inmediatamente comencé a ver los resultados. Nuestro crecimiento ha sido en todos los aspectos, contenidos, calidad, tecnología usada, servicios ofrecidos... y en especial en el numero de amigos que a diario leen Ojo Adventista.

Después de 295 entradas en 7 meses, hoy Google Analytics nos informa que hemos llegado a una fidelización de usuarios o usuarios permanentes de 13.338!!! Miles más son los que nos visitan, pero que aun las estadísticas no lo colocan dentro de los usuarios habituales.

13.338 usuarios fieles, a los que debo destacar. Porque todos los días abren Ojo Adventista creyendo y confiando que es importante nuestro servicio. Gracias a Dios por ustedes, que creen que es vital 'entender los tiempos que estamos viviendo', esto me motiva y compromete a seguir.

Agradezco por sus emails, por sus consejos, por sus 'buenas ondas', por sus desacuerdos, por su apoyo, por su animo y en especial por sus oraciones. Oraciones por Ojo Adventista y por mi, que ruego no cesen, ya que son muchas las dificultades que debo afrontar. Día a día crecemos, pero ello aumenta las responsabilidades, las demandas vuestras, el trabajo.. mientras tanto disminuye el tiempo y las finanzas se estrechan. Ante ello sepan que con la ayuda de Dios sigo adelante, sigo comprometido con la Verdad Presente emanadas de la Biblia. Sigo comprometido en ayudar a pensar, en informar de forma independiente, en mostrar donde estamos parados en la historia, en mostrar aquellas noticias que marcan tendencias y nos anuncian que Cristo esta pronto a venir.

Elena de White dijo "Debiéramos estudiar los grandes hitos que señalan los tiempos en que vivimos". Amparados en la promesa que "Aquellos que se coloquen bajo el control de Dios, para ser guiados por él, captarán el paso continuo de los eventos que él ha dispuesto que ocurran".

Por lo tanto, no puedo quedar callados... "Alcen la voz los centinelas ahora, y den el mensaje que es verdad presente para este tiempo. Mostremos a la gente dónde estamos en la historia profética. Debieran realizarse grandes esfuerzos para mantener este tema ante la gente... El hecho solemne de que el día del Señor vendrá repentina, inesperadamente, debe mantenerse no sólo ante la gente del mundo sino también ante nuestras propias iglesias. La alarmante advertencia de la profecía se dirige a cada alma. Que nadie se considere libre del peligro de ser sorprendido. Que ninguna interpretación de la profecía le robe a usted la convicción del conocimiento de los acontecimientos que muestran que este gran evento está cercano". (Eventos de los últimos días, p 17)

Dios nos ayude en esta misión.

Menesez Filipov
Editor Ojo Adventista

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El ministerio tecnológico. No es un método tradicional, ¡pero funciona!

Todo el que esté al tanto de las oportunidades de utilizar la tecnología para compartir el evangelio no puede dejar de notar que se están abriendo de par en par puertas no convencionales en los lugares más remotos, ¡aun en el ciberespacio!

Light Stream International, un ministerio laico con sede en Oregón, Estados Unidos, está haciendo uso de la tecnología de avanzada para alcanzar a las personas de diversas regiones mundiales con el mensaje del evangelio. Algunos de los diversos métodos de evangelización de la organización son:

♦ Programación cristiana de televisión por cable para miles de familias de escasos recursos de la India, que hace poco recibieron televisores del gobierno.

♦ Mensajes de esperanza y sanidad en el ciberespacio para jóvenes que buscan un propósito en la vida por medio de Internet.

♦ Una herramienta “secular” de evangelización que conecta, adaptados a la mente china, los conceptos mesiánicos proféticos en los antiguos escritos orientales con las profecías cumplidas de la Biblia.

♦ El mensaje del evangelio adaptado para medios relevantes 
y contemporáneos tales como los filmes, el arte y la música, 
de manera de suplir necesidades espirituales en lugares como Singapur, Bolivia, Australia, África, Filipinas y Europa.

Ministerio de vanguardia

La fuerte convicción de que los seguidores de Cristo tienen que alcanzar a las personas con la verdad no importa dónde estén, llevó a los fundadores Win Wheeler, Cindy Waterhouse-Wheeler y D. Lynn Bryson (pastor de la iglesia adventista de McMinnville, Oregón, Estados Unidos) a establecer en 2007 el ministerio Light Stream International.

Win comenzó a compartir el evangelio utilizando los medios cuando estaba en la universidad. Después de un período como estudiante misionero, presentó las necesidades del 
África en fotografías y videos en diversas iglesias de los Estados Unidos. Luego de graduarse de la Universidad Adventista del Sur, en Collegedale, Tennessee, Win trabajó con compañías de primera línea diseñando sistemas de negocios automatizados a la vez que colaboraba con su iglesia como ingeniero de audio y video. Win cree que Dios lo ha llamado a un ministerio único, por lo que ahora es director de ministerios tecnológicos de su iglesia, director ejecutivo de Light Stream International, e ingeniero de sistemas y sonido del Proyecto Momentum, en la Unión del Pacífico Norte (NPUC).

Cindy, que obtuvo un título de negocios de la Universidad de Oregón, ha administrado organizaciones sin fines de lucro y enseñado a nivel universitario. También ha compuesto canciones y melodías para la adoración y para las transmisiones televisivas. En la actualidad edita contenidos de audio y video, entrena a voluntarios que colaboran en la edición, escribe para el ministerio y colabora con la coordinación del cronograma.

Bryson, pastor en la Asociación de Oregón desde 1985 y sobreviviente de un accidente aéreo casi fatal, tiene la profunda convicción de que la comunicación del mensaje adventista a través de la televisión es esencial para vivir la comisión que Cristo dio a su iglesia.

“Tenemos que llevar nuestro mensaje más allá de nuestros templos, hasta llegar a los hogares –dice Bryson–. Mucha gente jamás entrará a nuestros templos, pero no tienen problemas en escuchar y mirar los programas que se transmiten”.

Con la ayuda de más de cincuenta voluntarios de la iglesia de McMinnville y numerosos afiliados y asociados, Win, Cindy y Bryson han desarrollado un estudio de grabación de alta definición que ha dado inicio a este sistema innovador de evangelismo que permite que Light Stream siga expandiéndose a medida que evolucionan las necesidades tecnológicas y demográficas.

El enfoque de Light Stream

¿Cómo funciona el “enfoque” de Light Stream? Los 
directores de Light Stream confían en que el Espíritu Santo les presente las oportunidades de evangelizar por medio de la tecnología en cualquier lugar del mundo. Entonces el equipo de la organización desarrolla proyectos para alcanzar los corazones y presentar a Cristo de manera relevante según la cultura, utilizando el enfoque tecnológico más apropiado.

Entre los proyectos de Light Stream mencionaremos:
♦ Proyecto Momentum– una colaboración bianual entre la NPUC y Light Stream International, que crea una serie de evangelización que es transmitida por el Hope Channel, la 
Better Life Televisión y otras estaciones cristianas comunitarias.

Como parte de este proyecto se han hecho programas tales como “Imágenes del Salvador”, con el pastor Ron 
Halverson (p); la serie “De tal manera amó” con Jere Patzer, ex presidente de la NPUC; y “El Apocalipsis revelado”, con Jac y ’dena Colón. La distribución de los DVD de la serie hizo que otros se decidieran por Cristo a miles de kilómetros de los lugares originales de las campañas.
♦ Cambio de corazón– un breve filme preparado para audiencias occidentales seculares. Presenta los conceptos cristianos del perdón y la reconciliación utilizando la cinematografía, el diálogo y la música, para mostrar la historia de un padre que pide el perdón de su hijo por la relación dañina que tuvieron antes que el padre hallara sanidad en el amor y la misericordia de Cristo.

Proyectos internacionales en curso

♦ Light Streaming India: Actualmente se está desarrollando un estudio de televisión cristiana para los millones no 
alcanzados de la provincia de Tamil.
♦ Light Streaming Singapur: En esta parte del mundo, 
Light Stream colabora con los esfuerzos de establecer iglesias, preparando contenidos para distribuir en ese y otros países en formato de video, donde se analizan las verdades de Dios y se cuentan relatos que revelan a Dios el Creador como el “Dios de todos los dioses”.

♦ Light Streaming China: Se está planeando un documental sobre los conceptos bíblicos mesiánicos en los escritos de Confucio y de otros sabios de la historia china.

♦ Light Streaming para los jóvenes usuarios de YouTube en todo el mundo: Light Stream colabora con estudiantes de universidades adventistas y cristianas para crear breves mensajes para YouTube de esperanza, sanidad y verdad, relacionados con la realidad de un Dios que nos ama. Este proyecto apunta a los jóvenes que buscan un propósito y un significado en la vida.

♦ Light Streaming Sudamérica: McMinnville Television Ministries, una marca afiliada a Light Stream International, reenvía sermones para que sean transmitidos vía satélite a varios países de las Américas, el Caribe, las Filipinas, Europa, el África, la India y Australia.

A todo el mundo

Light Stream International también tiene la misión de adelantarse para irradiar la luz del amor y la verdad divina a las diversas regiones del mundo. De maneras creativas y por la gracia de Dios, está haciendo su parte para ayudar a cumplir la comisión evangélica: “Por tanto id, y haced discípulos a todas las naciones… enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mat. 28:19, 20).

Fuente: Adventist World Autores: Carolyn Sutton, escritora independiente y representante voluntaria de Radio Mundial Adventista, es educadora jubilada y ex 
editora de la revista Guide.
Cindy Waterhouse-Wheeler, codirectora de Light Stream International, colabora con el ministerio en actividades de dirección, edición, musicales y de redacción.

• Si desea información adicional, contáctese con Light Stream International, P.O. Box 1171, McMinnville, OR 97128, EE. UU.; 
o visite el sitio: www.lightstreaminternational.com

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Adventista es nombrado nuevo gobernador general de Jamaica

Un veterano líder adventista del Caribe será el sexto gobernador general de Jamaica. Patrick Linton Allen, de 58 años, actual presidente de la Unión de las Indias Occidentales de la Iglesia Adventista, reemplazará al Gobernador General Sir Kenneth Hall, que pidió el pase a retiro por razones de salud, dijo el Primer Ministro Bruce Golding ante los miembros de la Cámara de Diputados. Allen asumiría a fines de febrero, dijo Golding.

Designado por la reina Elizabeth II, Allen será el representante directo de la reina en Jamaica en las ocasiones ceremoniales. Si bien su función no es política, la constitución del país permite que el gobernador general designe y supervise los funcionarios del servicio civil.

Allen dijo que su nueva función estará influida por su fe adventista. "Toda decisión que tome estará basada en la justicia, la equidad y la compasión", dijo.

Un área a la que Allen espera dedicarle atención considerable es la justicia restaurativa, trabajando con el sistema judicial del país para mediar entre los autores de los crímenes y las víctimas. Allen dijo que junto con Jan Paulsen, presidente de la Iglesia Adventista mundial, comparte un compromiso con la justicia social y que utilizaría su "liderazgo e influencia" para enfatizar los derechos humanos y la participación comunitaria en esta nueva función.

La oficina de Paulsen publicó una declaración en el día de hoy donde felicita a Allen por su designación, y le prometen orar por el al asumir estas nuevas responsabilidades civiles.

Allen traerá una sólida experiencia educativa a su nueva posición. Después de asistir al Colegio Docente Moneague en Jamaica, Allen obtuvo tres títulos, incluyendo un doctorado en administración y supervisión educativa en la Universidad Andrews, una institución de educación superior de la iglesia en Berrien Springs, Míchigan, Estados Unidos.

Allen ha trabajado en diversos puestos dentro y fuera de la Iglesia Adventista, entre ellos, como presidente de la Asociación Central de Jamaica, director de Educación y Vida Familiar de la Unión de las Indias Occidentales y pastor distrital, a cargo de más de veinte iglesias y grupos.

Allen también forma parte de diversas juntas y comisiones nacionales e internacionales, incluyendo la Junta Directiva de la Iglesia Adventista mundial y la Autoridad de Supervisión Civil de la Policía, que se encarga de garantizar que las fuerzas policiales cumplan su función a la vez que se mantienen los derechos de los ciudadanos. En 2006, el gobierno de Jamaica le confirió el honor de Comandante de la Orden de Distinción por los servicios destacados prestados a su país.

Israel Leito, presidente de la Iglesia Adventista en Interamérica, dijo que este nombramiento era "histórico" y que la elección que hizo la reina de Allen reflejó la respetada presencia de la Iglesia Adventista en Jamaica. Casi uno de cada doce habitantes de esa nación es adventista, y la iglesia es conocida por su participación en la comunidad y la colaboración con los esfuerzos del gobierno para disminuir la tasa de delitos.

El agosto pasado los líderes organizaron un Día Nacional de Oración en respuesta al aumento de las tasas de homicidio y la pobreza, en un esfuerzo del que participaron más de 650 iglesias adventistas. Asimismo, ese mismo año los funcionarios de salud del país reunieron a los pastores adventistas para prepararlos como consejeros en un esfuerzo nacional que busca enfrentar los problemas sociales.

Durante un encuentro en 2007 entre Paulsen y los líderes del país, el Gobernador General Hall dijo que los adventistas se encontraban en una posición ideal para brindar orientación y liderazgo moral a los jóvenes del país. Hall también felicitó la visibilidad de la iglesia en la comunidad. La iglesia está presente en todos lados, dijo, y "al indicar el camino a otra persona, en Jamaica solemos decir: Doble después del cartel que dice Iglesia Adventista".

Allen es el segundo adventista que será gobernador general en el Caribe. Entre 1993 y 2007, James Carlisle fue gobernador general de Antigua. La cámara de diputados de Jamaica cuenta en la actualidad con otros tres adventistas.

Se espera que a la brevedad Allen renuncie a su puesto como presidente de la Unión de las Indias Occidentales, donde el mes que viene, una sesión especial elegirá su sucesor, dijo Leito.

"Le deseamos al Dr. Allen lo mejor, dados los serios desafíos que tendrá que enfrentar", añadió Leito. "La iglesia siempre estará orando por él en este nuevo puesto".

Fuente: ANN / Adventist News Network

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Ernie Knoll: resultados de la encuesta

Ha llegado a su fin la primer encuesta que OJO ADVENTISTA ha realizado, nunca esperábamos tantas respuestas; teniendo en cuenta que siempre es muy bajo el porcentaje de personas que deciden votar en cualquier pagina web.

Primero debo puntualizar que la intención de esta encuesta no era desestimar o favorecer a la persona de Ernie Knoll y la comunicación de sus sueños. No es un concurso de popularidad, como algunos han comentado en algunos foros o blogs, simplemente es una encuesta o sea un sondeo de opinión. Donde simplemente aquellos pocos que se animan a contestar -de los muchos que nos visitan a diario- van expresando su opinión.

Segundo, no colocamos ningún enlace a sitios que hablara de Knoll o se refiriera a sus sueños, ni tampoco referencia favorable o negativa al tema. A pesar de las muchas email recibidos, recomendándonos o simplemente preguntándonos donde podían ubicar información: no hemos contestado a ellos. Lo importante era, que aquel que contestara a la encuesta lo hiciera con el conocimiento que tenia en ese momento o sino se investigaran por sus propios medios.

Por ultimo, para los adventistas como organización desde 1863, hasta hoy, solamente Elena de White a dado prueba y a sido reconocida como una voz inspirada. Muchos se han levantado reclamando ser mensajeros Divinos, pero el tiempo a mostrado que eran instrumentos satánicos. El ultimo de ellos, David Koresh, aunque perteneciente a un movimiento escindido del adventismo, los davidianos, nos ha llevado a un escepticismo sobre cualquier nuevo profeta. Pero "tenemos que permanecer abiertos a la posibilidad de que Dios todavía nos hable por medio de sus profetas".

Estos son los resultados de 171 personas que participaron: habiendo la posibilidad de doble voto llegamos a la cantidad total de 200.

¿Usted cree que las visiones de ERNIE KNOLL lo transforma en el nuevo profeta de los adventistas?

SI	19 (11%)
NO	54 (31%)
No se quien es	83 (48%)
No me importa	6 (03%)
Me informare	38 (22%)

Recomendamos leer e articulo "Profetas, verdaderos y falsos", escrito por el Director del Centro de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General, el Dr. Ángel Manuel Rodríguez.

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ERNIE KNOLL: ¿el nuevo profeta del adventismo o un mentiroso?

Ojo Adventista le esta preguntando, ¿Usted cree que las visiones de ERNIE KNOLL lo transforma en el nuevo profeta de los adventistas?

Recibimos continuamente email de lectores como usted que están preguntando nuestra opinión sobre Ernie Knoll. Primero ante todo necesitamos saber simplemente a través de una encuesta con la cual podremos tener una visión aproximada de cual es la opinión acerca de este anciano de una iglesia del estado de California.

Actualmente, para muchos, Knoll es la persona quién Dios eligió para llevar a los Adventistas del Séptimo Día sinceros los detalles de las últimas cosas que deben ocurrir pronto en el mundo, así como para darnos ánimos de no perder nuestra vista en Jesús. ¿Que les parece? ¿Dios puede enviarnos hoy, en pleno siglo XXI, profetas con mensajes particulares para este tiempo? Para los que dudan, para los que creen, para escépticos o no, es esta encuesta, Lo invitamos a buscar el breve cuestionario en le Inicio o Portada y dar su respuesta. ¿Usted cree que las visiones de ERNIE KNOLL lo transforma en el nuevo profeta de los adventistas?

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¿Es necesaria la Asociación General?

Jan Paulsen, presidente de la Asociación General, conversó 
hace poco con Bill Knott, editor de Adventist World, sobre el propósito y el futuro de la sede central de la Iglesia Adventista.

Knott: Imagínese que se halla en un estudio de televisión, y el periodista le dice: “Dígame por qué su iglesia necesita la Asociación General”.

Paulsen: La estructura eclesiástica siempre tiene que servir a la función de la iglesia, de manera que la primera pregunta es: “¿Qué queremos lograr?” Me gustaría sugerir dos objetivos amplios –o funciones básicas– de la administración eclesiástica: la unidad y la misión.

Desde el mismo comienzo, hemos creído que Dios anhela que esta iglesia esté unida como una familia, que no sea ni una iglesia regional ni por cierto congregacional. Nos hemos apegado con firmeza al modelo divino para nosotros, el de una comunidad mundial integrada con una fe común, y recursos e identidad compartidas. En segundo lugar, siempre hemos dejado muy en claro que somos un movimiento misionero. Eso es lo que nos define.

Es inconcebible para mí que esta iglesia pueda mantenerse unida como comunidad mundial y con la misma capacidad de maximizar nuestros recursos para la misión, si no existe la Asociación General, es decir, una estructura a nivel mundial que otorgue cohesión a todas las actividades.

Las estructuras eclesiásticas tienen que servir a la unidad y a la misión y, si no lo hacen, ¡cambiémoslas! Es importante que de tanto en tanto revisemos nuestras estructuras.

Aun así, la última reestructuración general de la iglesia se produjo hace más de un siglo.

Es verdad. Hay otro factor dentro de nuestra iglesia que actúa como un freno para los cambios, y tiene que ver con la historia y la teología. Tenemos a los que dicen: “Dios nos llevó a tener esta estructura. Funcionó bien en el pasado. No interfiramos con lo que Dios nos ha dado”. Y a partir de allí dejan de analizar el tema.

Pero ni Dios ni su pueblo permanecen inamovibles, y por lo tanto tenemos que estar listos para preguntarnos si la obediencia a Dios significa obedecer costumbres y formalidades, o por el contrario los objetivos y la identidad. Me parece que tenemos que optar por los últimos.

Se ha sugerido que a medida que la iglesia crezca, la mejor manera de preservar la unidad sería que la Asociación 
General racionalizara sus actividades, es decir, que redujera sus funciones a un papel de consultora y asesora. ¿Qué responde a esto?

Me agrada mucho la idea de racionalizar nuestras actividades. Esto significa que tenemos que realizar un autoexamen crítico y preguntarnos: ¿Es esta la mejor manera de usar nuestros recursos? ¿Es la estructura que establecimos hace décadas la mejor manera de hacer misión hoy día? ¿Estamos reconociendo que, a medida que la iglesia crece, en todos lados se cuenta con capacidades profesionales y dones espirituales en abundancia? ¿Estamos reconociendo que la iglesia local puede definir de mejor manera qué significa ser iglesia en ese lugar y para esa cultura?

La iglesia debe extender
el sentido de pertenencia
y las responsabilidades
a todos sus miembros.

Nuestros laicos también exigen que seamos prudentes; que estemos abiertos y seamos honestos sobre la forma de utilizar los recursos de la iglesia.

Pero en el proceso de racionalización, tenemos que asegurarnos de no estar comprometiendo los componentes que nos mantienen unidos como iglesia. Al fin de cuentas, un organismo puramente asesor –algún tipo de organización “superdiplomática” que meramente permita la discusión– carecería de efectividad. Por causa de la unidad y la misión de la iglesia, es imperativo que tengamos muy en claro lo que tenemos que hacer. La Asociación General debe cargar gran parte del peso relacionado con los valores y la identidad global de la iglesia.

¿Es muy grande la Asociación General? Sí, creo que sí. ¿Podemos y deberíamos racionalizar nuestros recursos? Sí, creo que podemos y deberíamos hacerlo. Hubo un tiempo cuando éramos el principal sistema de implementación de las diversas ideas y programas de la iglesia mundial. Ya no es así. Y suena arrogante que yo le diga a alguien que está del otro lado del mundo, cómo hacer las cosas.

Algunos podrían decir: “La Asociación General está en los Estados Unidos: sus empleados provienen en gran parte de ese país. ¿Puede servir de manera verdaderamente representativa a nuestra iglesia, que es cada vez más diversa?”

Bueno, la Asociación General tiene que estar en algún país. Hay que preguntarse dónde hay suficiente estabilidad política y financiera. ¿Dónde es mejor que esté ubicada? Por supuesto, muchos lugares del mundo son estables. Pero hay también factores históricos a tener en cuenta. Esta región siempre ha sido una gran proveedora de recursos para la misión, y esto ha sido una gran bendición para la iglesia.

Sí, el personal de apoyo proviene principalmente de los Estados Unidos, y en parte por las leyes migratorias y otros factores sobre los cuales no tenemos mucho control. Pero en lo que respecta a los líderes elegidos, en años recientes ha habido un incremento significativo de la proporción de líderes de la Asociación General que provienen de otros países.

¿Se producen los cambios con la suficiente velocidad? Probablemente nos lleve un par de décadas comenzar a ver cambios significativos en el liderazgo, que reflejen los patrones de crecimiento de la iglesia mundial. De manera que hay un atraso, un período en el que los líderes locales se están preparando mejor para asumir su lugar en el liderazgo internacional. Pero estos cambios se producen inevitablemente. Creo que no falta mucho para que haya un presidente de la Asociación General que provenga de los países en desarrollo, lo que reflejará el tremendo crecimiento de nuestra iglesia en América Latina, África y partes de Asia.

El miembro promedio probablemente piense que la iglesia funciona mediante la clásica forma piramidal, donde toda la autoridad es vertical y hasta podría creer que aun el pastor local cumple órdenes superiores. ¿Es esa una descripción exacta de la realidad de la iglesia?

Probablemente hay aspectos de esa descripción que son verdaderos y no sé cómo podría hacerse de manera diferente. Hay ciertas decisiones que se toman en la Asociación General: la utilización de los recursos y ciertos valores o iniciativas específicas que abarcan a la iglesia mundial. Tenemos una secretaría de Misión Adventista a la que se le ha encomendado la responsabilidad de dedicarse a un programa misionero mundial. En cierto sentido, estas cosas podrían pertenecer a un modelo piramidal. Sin embargo, su propósito es que la iglesia capte la visión de estas cosas, para ver entonces de qué manera implementarlas a nivel local.

Es vital que los miembros de la comunidad adventista puedan opinar sobre la iglesia; que no sientan que se los obliga a apoyar un movimiento sobre el cual no pueden expresarse. La iglesia tiene que extender los derechos y las responsabilidades de propiedad a todos sus miembros. A veces la gente me habla de diversos temas, y entonces me pregunta: “¿Qué está pensando hacer la iglesia?” Yo les respondo: “¿Por qué me preguntan a mí? ¡Ustedes son la iglesia!”

Sin embargo, la iglesia está creciendo y es cada vez más compleja. A medida que el millón de miembros del pasado se convierta en cincuenta millones, y los diez millones de dólares al año pasen a ser quinientos, la complejidad requerirá que se tomen decisiones claras. Y esto implica que sí, es preciso contar con foros definidos y realizar las consultas correspondientes, para entonces tomar las decisiones que sean necesarias.

Usted dijo antes que la administración eclesiástica debería contar con una mayor autonomía local. Algunos temen que esta descentralización también ponga en riesgo la unidad teológica.

Aquí llegamos a la pregunta central de la identidad adventista: ¿Qué valores y creencias nos definen como iglesia mundial? Y no me refiero solamente a los valores teológicos, sino a los que pertenecen al mundo de la moral y la ética. Tenemos 28 creencias fundamentales (al menos en la actualidad), que no están siendo “rediseñadas” en ninguna otra parte del mundo. Ellas conforman un cuerpo significativo de los valores que defendemos. Haremos todo lo posible para garantizar que la iglesia, en todo el mundo, acepte y se mantenga fiel a ellas.

No podemos controlar la mente de otros seres humanos. Una mentalidad beligerante y controladora que por ejemplo diga: “destruyámoslos”, no funciona en general con los seres humanos, y por cierto no es lo que corresponde dentro de la iglesia. Pero ello no significa que no hagamos todo lo posible por defender la integridad de la iglesia ante ciertos temas, ya sea se presenten en una institución de educación superior o en relación con un estilo particular de adoración. Es importante analizar estas cosas con los líderes responsables en esos lugares y esto se está haciendo de manera periódica.

Creo también que tenemos que aceptar que la obediencia a Dios puede expresarse en forma diferente en diversas culturas. A veces es difícil hablar de ello. Un grupo de africanas puede llegar a la iglesia con sus canastos de la Recolección, mientras se balancean de un lado a otro cantando: “Otros dioses no tengo…” Hay realidades culturales, maneras de expresarse, que no pueden ser anuladas, y el Señor no nos pide que lo hagamos.

De manera que usted está haciendo un llamado a un acto continuo de fe o confianza mutua; de entender que el Señor está obrando tanto con usted como conmigo.

Así es. Para mí, es de suma importancia que confiemos en los demás. Veo personas que demuestran su pasión por la iglesia y su fe en Dios de maneras que pueden ser muy diferentes a las mías. Pero están sirviendo a Dios, y su testificación es eficaz.

Estos son realmente grandes temas: la estructura eclesiástica, la unidad y la misión. Se podrían decir muchas cosas más al respecto. Son temas dinámicos; no permanecen mucho tiempo sin cambios. Y son preguntas a las que tendremos que regresar, para ver entonces adónde nos guiará 
el Señor.

Fuente: AdventistWorld.com

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